海峡两岸的研究生把《弟子规》拿来做硕士论文时，都会碰到两个问题，第一，作者的生平很不清楚；第二，清代和民国时期以及解放后一直到2000年，对《弟子规》的研究文献都太少。

《弟子规》的作者李毓秀，是清代山西绛州的一位秀才，因为没有中举，也没有其他学术上或者政治上的成就，所以同时代人对于他的记录很少。台湾师范大学的刘雅苓同学在她的硕士论文里比对了各家的观点，大致确定李毓秀生于顺治四年（1647）、卒于雍正七年（1729）。东北师范大学的周明杰同学在他的硕士论文里罗列了大陆馆藏的《弟子规》的十二个版本，其中最早的一个刊刻于咸丰六年（1856），而刘雅苓同学在台湾收集到了四个版本，最早的一个刊刻于同治五年（1866）。这告诉我们两点：第一，《弟子规》在作者死后一百多年才被人们注意到；第二，《弟子规》的出版其实是在鸦片战争之后，是近代的事。

如果我们看一下中国历史纪年图，会发现李毓秀生活的年代和《弟子规》的出版物能在市面上找到的年代，都处于中国古代史的最尾端，所以宣传中说“古代出现了那么多贤人君子，写下那么多唐诗宋词，都是因为古人从小读《弟子规》”这是不合适的。

另外一件我觉得奇怪的事情是，不管台湾还是大陆，所有人要证明《弟子规》曾经很流行，就引用这句话“《弟子规》编成后，因其通俗易懂，易于背诵，甚为普及，清代末年有的地方官府还将其定为私塾、义学的必读教材，甚至作为‘劝善’书籍，在祠堂、茶馆、书馆中进行宣讲，使其广为流传”。事实上这句话的源头是1974年3月，发表在《天津师院学报》上的《<弟子规>宣扬了什么》。作为批判文章，“广为流传”的说法有夸大和臆测的嫌疑，但是其中说“在祠堂、茶馆、书馆中进行宣讲”大概是有根据的。我在《四库大系系列数据库》9153种书里，检索《弟子规》，只找到两条文献。说明它真的没有很广为流传。但检出的一条文献说：“劳乃宣，字玉初，浙江桐乡人。同治十年进士，……任吴桥，创里塾，农事毕，令民入塾，授以弟子规、小学内篇、圣谕广训诸书，岁尽始罢”（《清史稿·劳乃宣传》）。

这两条文献对照，告诉我们，《弟子规》在最初的使用环境是祠堂、茶馆、书馆，使用对象是干完农活的成年人。这又解释了我的两个疑惑：第一，为什么我看过的所有清代诗人的自传都说自己是从论语、诗经、唐诗开蒙的，因为《弟子规》的适用范围是社会下层；第二，为什么《弟子规》里面对儿童的童真童趣没有一点欣赏的意味，因为它本来就不是专门写给儿童的。

我们再回到《清史稿》去看劳乃宣使用《弟子规》的效果，就会发现，他遇到的问题是原先那些成年农民不识字也看不懂政府的法令，经常干些违法的事，学了弟子规之后，能读一些法令了，不违法了。那我就要问了，今天我们为什么要拿一本近代才被注意到的，主要用于向那些被剥夺了更高发展要求的农民劝善的行为规范，来作为儿童传统文化教育的依据呢？李白杜甫没有读过它、清代的知识阶层也不读它，它在今天是不是被捧到了太高的位置？

那么我们来看看，它是从何时开始被捧高的。我们看这张图，是中国期刊网上以“弟子规”和“三字经”分别为关键词进行检索的结果。从1956-2000年之间几乎没有人提到弟子规，但从2004年开始，它就飞速上涨，到2008年曝光率超过“三字经”。2004年之后的十年间，“三字经”的使用率膨胀了2.4倍，而“弟子规”的使用率膨胀了70倍。它在文献数据库中的检出率对应着它在社会上的知名度，在最近十年里，远远超出《三字经》和《论语》。台湾的情况也差不多，台湾师范大学的刘雅苓就说，《弟子规》研究，是到民国八十八年（2000）才得到重视。

《弟子规》在今天为什么一下就走红了？

那么，99年到04年之间发生了什么？《弟子规》为什么一下子就走红了？故事要从台湾说起。九十年代，台湾迎来了解严后的教育自由化时代，1991年，儒家经典正式从台湾的教育制度中失去独尊的地位。1991年10月17日《联合报》有一则新闻报道此事，新闻题目是《兼容并蓄诸子百家，不再专攻四书内容，中国文化基本教材决定重编》。因为官方减少提供儒家教育，那么那些原本就喜欢儒家教育的人，就只能在民间结成团体了。同时，因为九十年代台湾教育在理念上实行“社会观念松绑”和“多元文化教育”，在技术上支持“弹性课时”和“在家上学”，因此不管你是结成基督教教育团体，还是佛教教育团体，还是读经教育团体，都比较容易。

因为政府减少提供儒家教育，民间就涌起力量弥补这一真空，就在1991年台湾教育部停止《四书》为中学唯一文化基本教材的同时，民间就有人在家自己教读经了。王财贵就是其中影响最大的一个。二十年间，王财贵的读经书目其实是有窄化的趋势，最初他的读经书目包括中西经典，但后来为了“便利、普及、实效、实证”的目的多次修订，真正普遍得到实施的，读得最多的也就是《弟子规》。而同时台湾各种宗教团体也希望借着读经来扩大自己的声誉。在1993-2000年之间，台湾天帝教、一贯道、佛教的各种组织都捐印了大量读经手册和书籍。而这些宗教团体捐印得最多的就是通俗易懂、篇幅简短、不涉及形而上辩论的《弟子规》。十年前，大部分人获得的第一本《弟子规》都是从佛教寺院里拿来结缘的。

但《弟子规》在大陆的流行，更要归功于净空法师。2004年，净空的“庐江文化教育中心”在江西庐江汤池奠基，2006年开始对外招生。到2008年解散之间，总共耗资2亿。汤池实验号称仅仅读弟子规就可以使犯罪率降低、离婚率降低、外出打工的人回归乡土、婆媳不吵架以及夜不闭户。这个理想也吸引了大量寻求心灵寄托的现代人，在06-08年之间，大量的白领辞去工作从北上广奔赴汤池。（可参照南周报导《离开“孔子”的日子》http://www.infzm.com/content/29147）

我们讲了这么多，说《弟子规》写出来是到鸦片战争后，流行起来更要到二十一世纪，无外乎就在证明，它并不是“儿童传统文化教育”的基本材料。那么，“儿童传统文化教育”到底是什么呢？有同学在写关于传统蒙学的硕士论文时，综合了十位学者的观点，发现他们说得都差不多，在这个问题上没有异议，就是分为五类。用郑振铎先生的命名法，就是“伦理、故事、识字、常识、诗歌”五类。而且在每类之中，都有十分丰富的文本可供使用。我自己是读古代文学的，我知道在中国的古代典籍中有多么大量的故事、常识、诗歌。我自己是一个小孩的时候就被这种东西迷住了。因此我想说，传统蒙学是非常丰富的，《弟子规》顶多属于其中“伦理类”文本里的一小部分，而且是不大重要的一部分。如果以为“儿童传统文化教育”就是把一千多字的《弟子规》读个五百遍一千遍的话，不要说不能培养一个合格的现代儿童，也远远不够培养一个合格的古代儿童。这样的小孩就是放到古代，也是一个只会复述一些僵化的道理，而不知道自然知识、生活常识、不会讲故事，不懂得鉴赏诗歌，没有用处，没有趣味的人。他在古代也不会受欢迎的。

结论：为什么说《弟子规》会给现代人带来的心灵冲突？

那么我这部分其实要想讲两个结论：第一，《弟子规》不能代表传统蒙学的全貌，要防止对传统儿童教育的窄化；第二，传统中本身存在很多互相对抗互相补充的因素，这是传统不断焕发生机的动力来源，要防止对传统的极端化。因为它极端化的一天，就是死亡的那一天。

有人问：“《弟子规》不属于传统经典，那么有没有可能，它正是因为符合了某种现代性的需要，而具有被重新经典化的可能呢”？就我自己而言，我并不赞同这样的观点。我觉得一个时代的文化状况中有三个必须得到平衡的诉求：过去传统文化资源的如实继承；当下物质和精神需求的满足；未来发展潜能的酝酿。

首先，说古代的贤达都是读了《弟子规》才成为贤达的，这就不如实；

其次，要谈当下的物质和精神需求的满足就要谈到现代的儿童观。从社会文化史的角度来说，“童年”是被发现的，在现代之前，所有国家所有文化，都不认为童年具有独立的价值。在那时候，文化假设童年只是成人的准备期，童年缩得越短越好，儿童越像成人就越得到表彰。但是在现代社会中，“童年”被赋予了独立的价值，随之衍生的，就是儿科学、儿童教育、儿童文学、儿童心理学等学科的产生，以及专门的童装、儿童语言、儿童游戏场所、儿童保护法案的出现。现代心理学，不管是皮亚杰还是艾瑞克森，他们都认为你人为缩短童年期，就会带来不可更改的创伤，发展就没有后劲，潜能就没法实现。因为这个前提假设是根本不同的，你无法在一个“童年具有独立的、不可替代的价值”的假设之下，去执行一种仅仅着眼于训导儿童成为成人的行为规范。

第三，对未来生活的适应性而言，当下社会以及未来社会，已经不可避免地告别了以血缘关系为基础的宗法社会，儿童必须学习如何在陌生人社会中与人合理合法相处的技能。

因此我最后要谈到学习《弟子规》这样的文本会给现代人带来的心灵冲突。我并不觉得读《论语》会导致这样的冲突。

当涉及到那些与现代生活相距甚远的内容时，《论语》和《弟子规》带来的感受是很不一样的。因为《论语》不是一个行为规范，而是一个建议。论语基本上是讲一个大致的道理，孔子从来不越出他的时代和处境隔着几千年的社会落差直接说“你要怎么样怎么样”，而且《论语》之中具备着多个声部，使得你可以根据情况选择一个恰当的建议。所以当现代人读到“席不正不坐，割不正不食”的时候，我们不会有焦虑觉得不要坐在凳子上了，赶快去弄一张席子铺在地上。但是《弟子规》每句都是在说“你要怎么样怎么样”，哪怕他完全不知道你是谁，你的具体处境是怎样委屈的，它依然以强烈的训导口吻和死板规定对你提出种种要求。这使得我们必须歪曲自己的生命经验来凑这个文本，导致生命体验的虚假化。

我非常喜欢荣格心理学中对于在世界各种文化中都可能存在的圣贤之说的堕落化的解释。他们说，所有圣贤的教谕，都来自于他们真诚的生命体验。而当你能真正体验宇宙的真实、生活的本质时，这种觉醒的经验是不需要你额外再提醒自己去记住的。只有当人不能再获得这种体验时，才会希望将它记录下来，甚至变成教条，靠意志来执行。而如果它只是教条，而不能与自己真实的体验结合的话，就会带来道德的虚伪化。这就是所有圣贤之学堕落的轨道。

如果我们谈“儿童传统文化教育”只着重外在的行为规范，不着重内在的心性涵养，那它必然也是堕落的。

我想，无论我们要回答的问题是“如何能在现代社会实现儿童个人的潜能的最大发展”，还是“如何能传承传统文化中优雅和高贵的内容”我都实在看不出有什么理由要在千千万万的文本中选择《弟子规》。

额外要打的补丁：zip乱码解决

        早晨躺在床上翻手机，无意在知乎上看到这个问题，我花了一个来小时看完了全部255条回答，这里面有些是我记忆深刻的片段，有些是当时忽略现在想起来觉得“怎么会不记得这段话的”的片段，还有一些是以前年纪小还不大能体会，现在才觉出奥妙的片段。决定把一些回答摘录在下面。

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       1. 顾朝惜《射雕英雄传》

        欧阳克道：「黄姑娘，多谢你相救。我是活不成了，见到你出力救我，我是死也欢喜。」黄蓉心里忽感歉疚，说道：「你不用谢我。这是我布下的机关，你知道么？」欧阳克低声道：「别这么大声，给叔叔听到了，他可放你不过。我早知道啦，死在你手里，我一点也不怨。」

        骑士哦。

        2. 微蓝《倚天屠龙记》

        张三丰正邪之说。寥寥几句话，境界立现。这也是金庸的大境界。

        张三丰仍是捋须一笑，说道：“那有甚么干系？只要媳妇儿人品不错，也就是了，便算她人品不好，到得咱们山上，难道不能潜移默化于她么？天鹰教又怎样了？翠山，为人第一不可胸襟太窄，千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了。这正邪两字，原本难分，正派弟子若是心术不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”张翠山大喜，想不到自己担了十年的心事，师父只轻轻两句话便揭了过去，当下满脸笑容，站起身来。

        3. 卢嘉豪《倚天屠龙记》

        张三丰教张无忌太极拳那段，“忘了一半……忘了四分之三……全忘了”“好，你可以上了~~~”，尼玛，一到考试就想起那段……

        4. Notor《倚天屠龙记》

        我喜欢看《倚天屠龙记》，经常从屠狮大会张无忌三战少林三大神僧开始重温，一直看到最后张无忌给赵敏画眉。《不识张郎是张郎》一回却印象最深刻：

        殷离笑道：“我有甚么不知好歹？你放心，我才不会跟你争这丑八怪呢，我一心一意只喜欢一个人，那是蝴蝶谷中咬伤我手背的小张无忌。眼前这个丑八怪啊，他叫曾阿牛也好，叫张无忌也好，我一点也不喜欢。”她转过头来，柔声道“阿牛哥哥，你一直待我很好，我好生感激。可是我的心，早就许了给那个狠心的、凶恶的小张无忌了。你不是他，不，不是他……”张无忌好生奇怪，道：“我明明是张无忌，怎地……怎地……”殷离神色温柔的瞧着他，呆呆的看了半晌，目光中神情变幻，终于摇摇头，说道：“阿牛哥哥，你不懂的。在西域大漠之中，你与我同生共死，在那海外小岛之上，你对我仁至义尽。你是个好人。不过我对你说过，我的心早就给了那个张无忌啦。我要寻他去。我若是寻到了他，你说他还会打我、骂我、咬我吗？”说着也不等张无忌回答，转身缓缓走了开去。张无忌陡地领会，原来她真正所爱的，乃是她心中所想像的张无忌，是她记忆中在蝴蝶谷所遇上的张无忌，那个打她咬她、倔强凶狠的张无忌，却不是眼前这个真正的张无忌，不是这个长大了的、待人仁恕宽厚的张无忌。他心中三分伤感、三分留恋、又有三分宽慰，望着她的背影消失在黑暗之中。他知道殷离这一生，永远会记着蝴蝶谷中那个一身狠劲的少年，她是要去找寻他。她自然找不到，但也可以说，她早已寻到了，因为那个少年早就藏在她的心底。真正的人、真正的事，往往不及心中所想的那么好。

        这个道理，原来金大侠也懂得的。

        5.Andy Pan《射雕英雄传》

        非诚勿扰的喧嚣之中，我真的是落伍了...我还是只记得当年看到这段时候的心情:

        郭靖心神渐定，笑道：“我真胡涂，一直当你是男子，以后不能再叫你黄贤弟啦！”黄蓉笑道：“你也别叫我黄贤妹，叫我作蓉儿罢。我爸爸一向这样叫的。”郭靖忽然想起，说道：“我给你带了点心来。”从怀里掏出完颜康送来的细点，哪知他背负王处一、换水化毒、奔波求药，早把点心压得或扁或烂，不成模样。黄蓉看了点心的样子，轻轻一笑。郭靖红了脸，道：“吃不得了！”拿起来要抛入湖中。黄蓉伸手接过，道：“我爱吃。”郭靖一怔，黄蓉已把一块点心放在口里吃起来。郭靖见她吃了几口，眼圈渐红，眼眶中慢慢充了泪水，更是不解。黄蓉道：“我生下来就没了妈，从没有谁这样记着我过……”说着几颗泪水流了下来。她取出一块洁白的手帕，郭靖以为她要擦拭泪水，哪知她把几块压烂了的点心细心包好，放在怀里，回眸一笑，道：“我慢慢的吃。” 郭靖丝毫不懂这种女儿情怀，只觉这个“黄贤弟”的举动很是特异，当下问她道：“你说有要紧事对我说，是甚么事？”黄蓉笑道：“我要跟你说，我不是甚么黄贤弟，是蓉儿，这不是要紧事么？”郭靖也是微微一笑，说道：“你这样多好看，干么先前扮成个小叫化？”黄蓉侧过了头，道：“你说我好看吗？”郭靖叹道：“好看极啦，真像我们雪山顶上的仙女一般。”黄蓉笑道：“你见过仙女了？”郭靖道：“我没见过，见了那还有命活？” 黄蓉奇道：“怎么？”郭靖道：“蒙古的老人家说，谁见了仙女，就永远不想再回到草原上来啦，整天就在雪山上发痴，没几天就冻死了。”黄蓉笑道：“那么你见了我发不发痴？” 郭靖脸一红，急道：“咱们是好朋友，那不同的。”黄蓉点点头，正正经经的道：“我知道你是真心待我好，不管我是男的还是女的，是好看还是丑八怪。”隔了片刻，说道：“我穿这样的衣服，谁都会对我讨好，那有甚么希罕？我做小叫化的时候你对我好，那才是真好。

        6.潘魏增《神雕侠侣》

       小龙女拿起胭脂，调了些蜜水，对着镜子，着意打扮起来。她一生之中，这是第一次调脂抹粉，她脸色本白，实不须再搽水粉，只是重伤后全无血色，双颊上淡淡搽了一层胭脂，果然大增娇艳。她歇了一歇，拿起梳子梳了梳头，叹道：“要梳髻子，我可不会，过儿你会不会呢？”杨过道：“我也不会！你不梳还更好看些。”小龙女微笑道：“是么？”便放下梳子，戴上耳环，插上珠钗，手腕上戴了一双玉镯，红烛掩映之下，当真美艳无双。她喜孜孜的回过头来，想要杨过称赞几句。 

        一回头，只见杨过泪流满面，悲不自胜。小龙女一咬牙，只作不见，微笑道：“你说我好不好看？”杨过哽咽道：“好看极了！我给你带上凤冠！”拿起凤冠，走到她身后给她戴上。小龙女在镜中见他举袖擦干了泪水，再到身前时，脸上已作欢容，笑道：“我以后叫你娘子呢，还是仍然叫姑姑？”小龙女心想：“还说什么『以后』啊？难道咱俩真的还有『以后』么？”但仍是强作喜色，微笑道：“再叫姑姑自然不好。娘子夫人的，又太老气啦！” 
杨过道：“你的小名儿到底叫什么？今天可以说给我听了罢。”小龙女道：“我没小名儿的，师父只叫我作龙儿。”杨过说道：“好，以后你叫我过儿，我便叫你龙儿。咱俩扯个直，谁也不吃亏。等到将来生了孩子，便叫：喂，孩子的爹！喂，孩子的妈！等到孩子大了，娶了媳妇儿……” 
       小龙女听着他这么胡扯，咬着牙齿不住微笑，终于忍耐不住，“哇”的一声，伏在箱子上哭了出来。

        7.少年knife《笑傲江湖》

        她眼中忽然发出光彩，嘴角边露出微笑，一副心满意足的模样。
        令狐冲见到她这等神情，心想：“能见到她这般开心，不论多大的艰难困苦，也值得为她抵受。”忽然之间，岳灵珊轻轻唱起歌来。令狐冲胸口如受重击，听她唱的正是福建山歌，听到她口中吐出了“姊妹，上山采茶去”的曲调，那是林平之教她的福建山歌。当日在思过崖上心痛如绞，便是为了听到她口唱这山歌。她这时又唱了起来，自是想着当日与林平之在华山两情相悦的甜蜜时光。她歌声越来越低，渐渐松开了抓着令狐冲的手，终于手掌一张，慢慢闭上了眼睛。歌声止歇，也停住了呼吸。令狐冲心中一沉，似乎整个世界忽然间都死了，想要放声大哭，却又哭不出来。他伸出双手，将岳灵珊的身子抱了起来，轻轻叫道：“小师妹，小师妹，你别怕！我抱你到你妈妈那里去，没有人再欺侮你了。”

        8.高涵玙《射雕英雄传》

        从《射雕英雄传》到《神雕侠侣》，所有黄蓉和郭靖在一起的段落！

        主要是靖哥哥实在太好了，像「蓉儿…蓉儿可不是小妖女，她是很好很好的姑娘……很好很好的……」那部分，以及 Andy Pan 贴出的带点心那段，看的时候直接就没出息地感动地哭了…

        不过最击中我的，是这个「非主流」段：
        黄蓉初与郭靖相识，即曾听他说起过射雕、养雕之事，心中好生羡慕，常想他日必当到大漠去，也养一对雕儿玩玩，这时忽见白雕，也不顾追兵已迫近身前，叫道：「给我玩！」伸手就去抚摸白雕的羽毛。那头白雕见黄蓉的手摸近，突然低头，一口啄将下来，若非她手缩得快，手背已然受伤。郭靖急忙喝止。黄蓉笑骂：「你这扁毛畜生好坏！」但心中究竟喜欢，侧了头观看。忽听郭靖叫道：「蓉儿，留神！」便有两枝劲箭当胸射来，黄蓉不加理会，伸手去搜那被箭射死的金兵身边。两枝箭射在她身上，哪里透得入软猬甲去，斜斜跌在脚旁。黄蓉在金兵怀里摸出几块乾肉，去喂那雕儿。郭靖道：「蓉儿，你玩雕儿吧，我去杀散金兵！」

        敌人当前，周围都是金兵，蓉儿全不放在眼里，只想着跟大雕玩儿。
        好嘛好嘛，那你开开心去玩，哥哥来帮你挡住千军万马。
        嗷呜 ╥ ω ╥

        9.黄天《天龙八部》

        萧峰道：“不行！”突然拍出一掌，击向木几，只听得劈拍一声响，木几碎成数块，匕首随而跌落，凛然说道：“杀母大仇，岂可当作买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。这等肮脏之事，岂是我萧氏父子所屑为？”
慕容博仰天大笑，朗声说道：“我素闻萧峰萧大侠才略盖世，识见非凡，殊不知今日一见，竟虽个不明大义、徒逞意气的一勇之夫。嘿嘿，可笑啊可笑！” 
萧峰知他是以言语相激，冷冷的道：“萧峰是英雄豪杰也罢，是凡夫俗子也罢，总不能中你圈套，成为手中的杀人之刀。” 
慕容博道：“食君之禄，忠君之事。你是大辽国这臣，欲只记得父母私仇，不思尽忠报国，如何对得起大辽？” 
萧峰蹭上一步，昂然说到：“你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？”他说到这里，想起当日雁门关外宋兵和辽兵相互打草谷的残酷情状，越说越响，又道：“兵凶战危，世间岂有必胜之事？大宋兵多财足，只须有一二名将，率兵奋战，大辽、吐蕃联手，未必便能取胜。咱们打一个血流成河，尸骨如山，欲让你慕容氏来乘机兴复燕国，我对大辽尽忠报国，是在保土安民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地、建功立业。” 
忽听得长窗外一个苍老的声音说道：“善哉，善哉！萧居士宅心仁厚，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。”

        荡气回肠，英雄本色

        10.曹新彬《神雕侠侣》

        入口香甜，芳甘似蜜，更微有醺醺然的酒气，正感心神俱畅，但嚼了几下，却有一股苦涩的味道，要待吐出，似觉不舍，要吞入肚内，又有点难以下咽。他细看花树，见枝叶上生满小刺，花瓣的颜色却娇艳无比，似玫瑰而更香，如山茶而增艳……”

        这段对情花的描述，是我至今久久不能忘怀，回味不绝，余韵不止的佳段！

        11.楚云帆《天龙八部》

        第四十一章 燕云十八飞骑 奔腾如虎风烟举

        但听得蹄声如雷，十余乘马疾风般卷上山来。马上乘客一色都是玄色薄毡大氅，里面玄色布衣，但见人似虎，马如龙，人既矫捷，马亦雄骏，每一匹马都是高头长腿，通体黑毛，奔到近处，群雄眼前一亮，金光闪闪，却见每匹马的蹄铁竟然是黄金打就。来者一共是一十九骑，人数虽不甚多，气势之壮，却似有如千军万马一般，前面一十八骑奔到近处，拉马向两旁一分，最后一骑从中驰出。 

        丐帮帮众之中，大群人猛地高声呼叫：“乔帮主，乔帮主！”数百名帮众从人丛中疾奔出来，在那人马前躬身参见。 

        这人正是萧峰。他自被逐出丐帮之后，只道帮中弟子人人视他有如寇仇，万没料到敌我已分，竟然仍有这许多旧时兄弟如此热诚的过来参见，陡然间热血上涌，虎目含泪，翻身下马，抱拳还礼，说道：“契丹人萧峰被逐出帮，与丐帮更无瓜葛。众位何得仍用旧日称呼？ 众位兄弟，别来俱都安好？”最后这句话中，旧情拳拳之意，竟是难以自已。 

        过来参见的大都是帮中的三袋、四袋弟子。一二袋弟子是低辈新进，平素少有机会和萧峰相见，五六袋以上弟子却严于夷夏之防，年长位尊，不如年青的热肠汉子那么说干便干，极少顾虑。这数百名弟子听他这么说，才省起行事太过冲动，这位“乔帮主”乃是大对头契丹人，帮中早已上下均知，何以一见他突然现身，爱戴之情油然而生，竟将这大事忘了？有些人当下低头退了回去，却仍有不少人道：“乔……乔……你老人家好，自别之后，咱们无日不……不想念你老人家。” 

        道尽江湖恩义，夷夏之防。

        12.某陈《倚天屠龙记》

        金庸大苦大悲的场景不少，回答中以男女之情居多，我来添加个父母之情吧。
        倚天屠龙记三十四章 新妇素手裂红裳
        赵敏为张无忌和父兄决裂之后
        汝阳王转身缓缓走下山去，左右牵过坐骑，他恍如不闻不见，并不上马，走了十余丈，他忽然回过身来，说道:        敏敏，你的伤势不碍么？身上带得有钱么？
        看到这里，才觉得小说基于生活，武侠小说亦然。

        13.王文强《笑傲江湖》

        第一反应就是这一段。只见四周山峰环抱，处身之所是在一个山谷之中，树林苍翠，遍地山花，枝头啼鸟唱和不绝，是个十分清幽的所在。盈盈道：“咱们便在这里住些时候，一面养伤，一面伴坟。”令狐冲道：“好极了。小师妹独自个在这荒野之地，她就算是鬼，也很胆小的。”盈盈听他这话甚痴，不由得暗暗叹了口气。

        14.宋庆文《神雕侠侣》

        这一日中，他便如此痴痴的望见着那两行字发呆，当晚绳索双树而睡。次日在谷中到处闲游，见昔年自己与程英、陆无双铲灭的情花花树已不再重生，他戏称之为“龙女花”的红花却开得云霞灿烂，如火如锦，于是摘了一大束龙女花，堆在断崖的那一行字前。

        这般苦苦等候了五日，已到三月初七，他已两日两夜未曾交睫入睡，到了这日，更是不离断肠崖半步，自晨至午，更自午至夕，每当风动树梢，花落林中，心中便是一跳，跃起来四下里搜寻观望，却那里有小龙女的影踪？

        自从听了黄药师那几句话后，他早知“大智岛南海神尼”云云，乃是黄蓉捏造出来的鬼话，但崖上字迹确是小龙女所刻，却半点不假，只盼她言而有信，终来相会。眼见太阳缓缓落山，杨过的心也是跟着太阳不断的向下低沉。当太阳的一半被山头遮没时，他大叫一声，急奔上峰。身在高处，只见太阳的圆脸重又完整，心中略略一宽，只要太阳不落山，三月初七这一日就算没过完。

        可是虽然登上了最高的山峰，太阳最终还是落入了地下。悄立山巅，四顾苍茫，但觉寒气侵体，暮色逼人而来，站了一个多时辰，竟是一动也不动。再过多时，半轮月亮慢慢移到中天，不但这一天已经过去，连这一夜也快过去了。

       小龙女始终没有来。特别是看到最后一句 小龙女始终没有来 的时候，心都要碎了！
       

       当太阳的一半被山头遮没时，他大叫一声，急奔上峰。身在高处，只见太阳的圆脸重又完整，心中略略一宽，只要太阳不落山，三月初七这一日就算没过完。

        15.张钊《书剑恩仇录》

        看过很多人的答案，真是看到了很多的感动，但记忆里印象最深的一段时在《书剑恩仇录》里。
        写两军对阵，正要打仗，千军万马正要厮杀的时候，正好陈家洛带着香香公主从那里经过，两军暂时都不厮杀了，就看这个香香公主，“其时朝阳初升，两人迎着日光，控辔徐行。

        那少女头发上，脸上，手上，衣上都是淡淡的阳光。清军官兵数万，眼光凝望着那少女出神，每个人的心忽然都剧烈跳动起来，不论军官兵士，都沉醉在这绝士丽容的光照之下。两军数万人马剑拔弩张，本来血战一触即发，突然之间，便似中了邪一般，人人都呆住了。只听得当啷一声，一名清兵手中长矛掉在地上，接着，无数长矛掉下地来，弓箭手的弓矢也收了回来。军官们忘了喝止，望着两人的背影渐渐远去。”

        16.原博文《笑傲江湖》

        <笑傲江湖>第一次描写任盈盈的模样，小时候读的时候，感觉甜到心里了
        那婆婆在高处见到他摔入山涧，心中一急，便也顺着斜坡滚落，滚到令狐冲身畔，左手抓住了他的左足踝。她喘息几下，伸右手抓住他背心，将他湿淋淋的提了起来。令狐冲已喝了好几口涧水，眼前金星乱舞，定了定神，只见清澈的涧水之中，映上来两个倒影，一个妙龄姑娘正抓着自己背心。他一呆之下，突然听得身后那姑娘“哇”的一声，吐出一大口鲜血，热烘烘的都吐在他颈中，同时伏在他的背上，便如瘫痪了一般。令狐冲感到那姑娘柔软的躯体，又觉她一头长发拂在自己脸上，不由得心下一片茫然。再看水中倒影时，见到那姑娘的半边脸蛋，眼睛紧闭，睫毛甚长，虽然倒影瞧不清楚，但显然容貌秀丽绝伦，不过十七八岁年纪。

        17.onesuper《飞狐外传》

        程灵素一口口地将毒汁从胡斐身体里吮出，把自己的命一口口地送给他。

        “我师父说这无药可治，因为他以为天下没有一个医生，会不要自己性命来救活病人，大哥，他不知道我会对你这样……”

        18.少年knife《射雕英雄传》

        再加一个最近看到的
        “我师南攻，将袭襄阳矣，知君精忠为国，冒死以闻。我累君母惨亡，愧无面目再见，西赴绝域以依长兄，终身不履故土矣。愿君善自珍重，福寿无极。” 
        华筝亲笔。
        华筝是真正爱着靖哥哥的阿.....

        19,付鑫《倚天屠龙记》后记

        《倚天屠龙记》后记
        《倚天屠龙记》是“射雕”三部曲的第三部。这三部书的男主角性格完全不同。郭靖诚朴质实，杨过深情狂放，张无忌的个性却比较复杂，也是比较软弱。他较少英雄气概，个性中固然颇有优点，缺点也很多，或许，和我们普通人更加相似些。杨过是绝对主动性的。郭靖在大关节上把持得很定，小事要黄蓉来推动一下。张无忌的一生却总是受到别人的影响，被环境所支配，无法解脱束缚。在爱情上，杨过对小龙女至死靡他，视社会规范如无物；郭靖在黄蓉与华筝公主之间摇摆，纯粹是出于道德价值，在爱情上绝不犹疑。张无忌却始终拖泥带水，对于周芷若、赵敏、殷离、小昭这四个姑娘，似乎他对赵敏爱得最深，最后对周芷若也这般说了，但在他内心深处，到底爱哪一个姑娘更加多些？恐怕他自己也不知道。作者也不知道，既然他的个性已写成了这样子，一切发展全得凭他的性格而定，作者也无法干预了。
        像张无忌这样的人，任他武功再高，终究是不能做政治上的大领袖。当然，他自己根本不想做，就算勉强做了，最后也必定失败。中国三千年的政治史，早就将结论明确地摆在那里。中国成功的政治领袖，第一个条件是“忍”，包括克制自己之忍、容人之忍、以及对付政敌的残忍。第二个条件是“决断明快”。第三是极强的权力欲。张无忌半个条件也没有。周芷若和赵敏却都有政治才能，因此这两个姑娘虽然美丽，却不可爱。
        我自己心中，最爱小昭。只可惜不能让她跟张无忌在一起，想起来常常有些惆怅。
        所以这部书中的爱情故事是不大美丽的，虽然，现实性可能更加强些。
        张无忌不是好领袖，但可以做我们的好朋友。事实上，这部书情感的重点不在男女之间的爱情，而是男子与男子间的情义，武当七侠兄弟般的感情，张三丰对张翠山、谢逊对张无忌父子般的挚爱。然而，张三丰见到张翠山自刎时的悲痛，谢逊听到张无忌死讯时的伤心，书中写得太也肤浅了，真实人生中不是这样的。
        因为那时候我还不明白。
        一九七七．三．

        注：金庸写完倚天屠龙记谢逊听到张无忌死讯那一段之后，其大儿子在美国自杀。大概彼时金庸才真正体会到丧子之痛。

        20.underland《倚天屠龙记》

        看下来，没有跟我要写的这段重复的，很好！

        印象最深的一段是《倚天屠龙记》里面杨逍和杨不悔第一次见面，得知她姓名之后：
        杨逍仰天长啸，只震得四下里木叶簌簌乱落，良久方绝，说道：“你果然姓杨，不悔，不悔。好！晓芙，我虽强逼于你，你却没懊悔。”

        21.Wendy Wang《连城诀》

        连城诀大结局，狄云厌倦了人世的险恶和喧嚣，决意回到那个冰天雪地的山谷。
        在虐了一整本书之后，金庸老先生施舍给读者的最后也是唯一的温暖。（@sam 语）

        终于，她的眼神发出了久违的光彩，她看到了那个熟悉的身影。她满脸欢笑，向他飞奔过来，叫道：“我等了你这么久！我知道你终于会回来的。”

        所谓的家和爱人，是造物主赐给人 最后的 也是唯一的 温暖。

        22.易知难《倚天屠龙记》

        五人相对不语，各自想着各人的心事，波涛轻轻打着小舟，只觉清风明月，万古常存，人生忧患，亦复如是，永无断绝。
        忽然之间，一声声极轻柔、极缥缈的歌声散在海上：“到头这一身，难逃那一日。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。”却是殷离在睡梦中低声唱着小曲。
        张无忌心头一凛，记得在光明顶上秘道之中，出口被成昆堵死，无法脱身，小昭也曾唱过这个曲子，不禁向小昭望去。月光下只见小昭正自痴痴的瞧着自己。
殷离唱了这几句小曲，接着又唱起歌来，这一回的歌声却是说不出的诡异，和中土曲子浑不相同，细辨歌声，辞意也和小昭所唱的相同：“来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终！”她翻翻覆覆唱着这两句曲子，越唱越低，终于歌声随着水声风声，消没无踪。
各人想到生死无常，一人飘飘入世，实如江河流水，不知来自何处，不论你如何英雄豪杰，到头来终于不免一死，飘飘出世，又如清风之不知吹向何处。张无忌只觉掌里赵敏的纤指寒冷如冰，微微颤动。
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        《倚天屠龙记》不是金庸最好的小说，张无忌也是个善良软弱的普通人，但我一直觉得，这是金庸小说里，为数不多的用心刻画女性形象的佳作。其他的作品，往往是我还没搞清状况，女主就莫名其妙的爱上男主了，金庸很有灰王子与公主的情结呀！（大家都知道原因的）
        不知怎么，常幻想于江南烟雨中泛舟江上，男主女主在轻烟远黛的飘渺气氛中侧面而坐，各怀心事，千言万语都在这滴滴答答的雨声中欲语还休~可能是自小把词读太多了。
        也曾在西子湖畔与恍若隔世之人同坐一船，只是80元钱只够船夫划桨十五分钟，杭州也并不是我想象的那么诗情画意，被大漠风沙吹惯的我问他识不识得朱彝尊的《桂殿秋》？
        思往事，渡江干，青娥低映越山看。
        共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。

        我一直觉得这是清代最好的小令，
        虽然当时之人是永不会再见了。

        23.QUIESCENCE《鹿鼎记》

        陈圆圆的一段独白，印象极深。
        尤其是一句：
        “可是我甚么坏事也没做，连一句害人的话也没说过。” 

         陈圆圆退在房角，脸色惨白，闭住了眼睛，脑海中闪过了当年一幕幕情景： 
“我在明朝的皇宫里，崇祯皇帝黄昏时临幸，赞叹我的美貌，第二天皇帝没上朝，一直在寝殿中陪伴着我，叫我唱曲子给他听，为我调脂抹粉，拿起眉笔来给我画眉毛。他答应要封我做贵妃，将来再封我做皇后。他说从今以后，皇宫里的妃嫔贵人，再也没一个瞧得上眼了。皇帝很年轻，笑得很欢畅的时候，突然间会怔怔的发愁。他是皇帝，但在我心里，他跟从前那些来嫖院的王孙公子也没甚么两样。三天之中，他日日夜夜，一步也没离开我。
        “第四天早晨，我先醒了过来，见到身边枕头上一张没丝毫血色的脸，脸颊凹了进去，眉头皱得紧紧的，就是睡梦之中，他也在发愁。我想：‘这就是皇帝么？他做了皇帝，为甚么还这样不快活？’ “这天他去上朝了，中午回来，脸色更加白了，眉头皱得更加紧了。他忽然向我大发脾气，说我耽误了国事。他说，他是英明之主，不能沉迷女色，成为昏君。他要励精图治，于是命周皇后立刻将我送出宫去。他说我是误国的妖女，说我在宫里耽了三天，反贼李自成就攻破了三座城市。 
        “我也不伤心，男人都是这样的，甚么事不如意，就来埋怨女人。皇帝整天在发愁，心里怕得要死，他怕的是个名叫李自成的人。我那时心想：‘李自成可了不起哪，他能叫皇帝害怕，不知道是怎样的一个人？’” 

        陈圆圆睁开眼来，只见李自成挥舞禅杖，一杖杖向吴三桂打去。吴三桂闪避迅捷，禅杖始终打不中他。陈圆圆心想：“他身手还是挺快。这些年来，他天天还是在练武，因为……因为他想做皇帝，要带兵打到北京去。”
        她想起从皇宫出来之后，回到周国丈府里。有一天，国丈府大宴宾客，叫她出来歌舞娱宾，就在那天晚上，吴三桂见到了她。此刻还是清清楚楚的记得，烛火下那满是情欲的火炽眼光，隔着酒席射过来。这种眼光她生平见得多了，随着这样的眼光，那野兽一般的男人就会扑将上来，紧紧的抱住她，撕去她的衣衫，只不过那时候是在大庭广众之间……忽想：“刚才那个娃娃大官见到我的时候，也露出过这样的眼光，当真好笑，这样一个小娃娃，也会对我色迷迷。唉！男人都是这样的，老头子是这样，连小孩子也这样。”

        她抬起头来，向韦小宝瞧了一眼，只见他脸上充满了兴奋之色，注视李吴二人搏斗，这时候吴三桂在反击了，长矛不断刺出。 
        “他向周国丈把我要了去。过不了几天，皇帝便命他去镇守山海关，以防备满洲兵打进来。可是李自成先攻破了北京，崇祯皇帝在煤山上吊死了。李自成的部下捉了我去，献了给他。这个粗豪的汉子，就是崇祯皇帝在睡梦中也在害怕的人吗？ 
        “他攻破了北京，忙碌得很，明朝许许多多大官都给他杀了。他部下在北京城里奸淫掳掠，捉了许许多多人来拷打勒赎，许许多多无辜百姓也都给害死了。可是他每天晚上陪着我的时候，总是很开心，笑得很响。他鼻鼾声很大，常常半夜里吵得我醒了过来。他手臂上、大腿上、胸口的毛真长，真多。我从来没见过这样的男人。 
        “吴三桂本来已经投降了他，可是一听说他把我抢了去，就去向满洲人借兵，引着清兵打进关来。唉，这就是‘冲冠一怒为红颜’了。李自成带了大军出去，在一片石跟吴三桂大战，满洲精兵突然出现，李自成的部下就溃败了。他们说，一片石战场上满地是鲜血，几十里路之间，躺满了死尸。他们说，这些人都是为我死的。是我害死了这十几万人。我身上当真负了这样大的罪孽吗？ 

        “李自成败回北京，就登基做了皇帝，说是大顺国皇帝。他带着我向西逃走，吴三桂一路跟着追来。李自成虽然打了败仗，还是笑得很爽朗。他手下的兵将一天天少了，局面越来越不利，他却不在乎。他说他本来甚么也没有，最多也不过仍旧甚么都没有，又有甚么希罕了？他说他生平做了三件得意事，第一是逼死了明朝皇帝，第二是自己做过皇帝，第三是睡过了天下第一美人。这人说话真粗俗，他说在三件事情之中，最得意的还是第三件。
        “吴三桂一心一意的也想做皇帝，他从来没说过，可是我知道。只不过他心里害怕，老是在犹豫，又想动手，又是不敢。只要他今天不死，总有一天，他会做皇帝的；就算只在昆明城里做做也好，只做一天也好。永历皇帝逃到缅甸，吴三桂追去把他杀了。人家说，有三个皇帝断送在我手里，崇祯、永历，还有李自成这个大顺国皇帝。怎么崇祯皇帝的帐也算在我头上呢？今日吴三桂不知道会不会死？如果他将来做了皇帝，算我又多害死一个皇帝了。大明的江山，几十万兵将、几百万百姓的性命，还有四个皇帝，都是我陈圆圆害死的。 

        “可是我甚么坏事也没做，连一句害人的话也没说过。” 

        她耳中尽是乒乒乓乓的兵刃撞击之声，抬起头来，但见李自成和吴三桂窜高伏低，斗得极狠。二人年纪虽老，身手仍都十分矫捷。她生平最怕见的就是男人厮杀，脸上不自禁现出厌憎之色，又回忆起了往事：“李自成打了个大败仗，手下兵马都散了。黑夜之中，他也跟我失散了。吴三桂的部下遇到了我，急忙送我去献给大帅。他自然喜欢得甚么似的。他说人家骂他是大汉奸，可是为了我，负上了这恶名也很值得。我很感激他的情意。他是大汉奸也好，是大忠臣也好，总之他是对我一片真情，为了我，甚么都不顾了。除他之外，谁也没这样做过。 
        “那时候我想，从今以后，可以安安稳稳的过日子了。甚么一品夫人、二品夫人，我也不希罕，只盼再也不必在许多男人手里转来转去。 
        “可是……可是……在昆明住了几年，他封了亲王，亲王就得有福晋。他元配夫人早已去世。他的弟弟吴三枚来跟我说，王爷为了福晋的事，心下很是烦恼。按理说，应当让我 当福晋，只是我的出身天下皆知，如把我名字报上去求皇上诰封，未免亵渎了朝廷。我自然明白，他做了亲王，嫌我是妓女出身的下贱女子，配不上受皇帝诰封。我不愿让他因我为难，不等吴三枚的话说完，就说这事好办，请王爷另选名门淑女作福晋，以免污了他的名头。他来向我道歉，说这件事很对我不起。 
        “哼，做不做福晋，那有甚么大不了？不过我终究明白，他对我的情意，也不过是这样罢了。我从王府里搬了出来，因为王爷要正式婚配，要立福晋。
        “就在那时候，忽然李自成出现在我面前。他已做了和尚。
        我吓了一跳。我只道他早已死了，也曾伤心了好几天，那想到他居然还活着。李自成说他改穿僧装，只是掩人耳目，同时也不愿薙头，穿鞑子的服色。他说他这几年来天天想念我，在昆明已住了三年多，总想等机会能见我一面，直等到今天。
        唉，他对我的真情，比吴三桂要深得多罢？他天天晚上来陪我，直到我怀了孕，有了这女娃娃。我不能再见他了，须得立刻回王府去。我跟王爷说，我想念他得很，要他陪伴。王爷对他的福晋从来就没真心喜欢过，高高兴兴的接我回去。后来那女娃娃生了下来，也不知他有没疑心。 
        “这女孩儿在两岁多那一年，半夜里忽然不见了。我虽然舍不得，但想定是李自成派人来盗去了。这是他的孩子，他要，那也好。他一个人凄然寂寞，有个孩子陪在身边，也免得这么孤苦伶仃。那知道……唉，哪知道全不是这么一回事……”

        24.ArtS《天龙八部》

        天龙八部 少室山上那一段
        段正淳低声向范骅、华赫艮、巴天石诸人道：“这位萧大侠于我有救命之恩，待会危急之际，咱们冲入人群，助他脱险。”范骅道：“是！”向拔刃相向的数千豪杰瞧了几眼，说道：“对方人多，不知主公有何妙策？”段正淳摇摇头，说道：“大丈夫恩怨分明，尽力而为，以死相报。”大理众士齐声道：“原当如此！”

        第一次看这些都是配角没太注意，光看风头正劲的三男主角了 时隔多年第二次看 止不住泪流满面（高中上课偷偷的）

        25.张亮《神雕侠侣》
        太多了。随便摘一段儿最近几年最喜欢的： 
        盈盈接过长剑，微微侧头，凝视着他，令狐冲哈哈一笑，将胸膛挺了挺。盈盈道：“你死在临头，还笑什么？”令狐冲道：“正因为死在临头，所以要笑。”

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        再贴两个我最喜欢的片段吧：

        《白马啸西风》结尾：

        白马带著她一步步的回到中原。白马已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”

        《神雕侠侣》结尾：

        郭襄回头过来，见张君宝头上伤口兀自汨汨流血，于是从怀中取出手帕，替他包扎。张君宝好生感激，欲待出言道谢，却见郭襄眼中泪光莹莹，心下大是奇怪，不知她为甚么伤 心，道谢的言辞竟此便说不出口。 却听得杨过朗声说道：“今番良晤，豪兴不浅，他日江湖相逢，再当杯酒言欢。咱们就 此别过。”说着袍袖一拂，携着小龙女之手，与神雕并肩下山。 其时明月在天，清风吹叶，树巅乌鸦呀啊而鸣，郭襄再也忍耐不住，泪珠夺眶而出。 正是：

        “秋风清，秋风明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。”

    扬州学派创始人阮元，有“一代名儒，三朝阁老，九省疆臣”之美誉。位于平山乡境内的阮元墓，是省级文保单位。阮家墓地占地4200平方米，东南侧为阮元、继配夫人孔氏、侧室刘氏、谢氏、妾唐氏合葬墓，墓包直径8米，高1.8米，墓前有杨文定撰“阮文达公墓表”一块，而北侧分别为祖父母、父母合葬墓。

    每年这里都吸引不少人前来瞻仰，但墓地周边环境较差，绿化较少。为此，前段时间，相关部门对阮元墓进行了维修保护，修建了与之相协调的具有古典特色的围墙，增添了绿化，并对周边环境进行了整治。

    明年将迎来扬州清代大学者阮元诞辰250周年，记者昨从公道镇相关部门获悉，该镇正在借助这一契机，积极筹划一系列相关纪念活动。其中，公道镇将打造阮元广场，表现阮元三朝阁老、九省疆臣的历史功绩，目前，阮元广场的设计规划方案尚未“出炉”，相信，不久的将来，阮元广场的建成，将为古城扬州增添一道文化景观。   记者 陶敏

在豆瓣小抄小组，有个姑娘发了一篇摘抄，是校内前一段时间很流行的一个叫做《你说，后来》的文，节选如下：

你说帘外海棠，锦屏鸳鸯；后来庭院春深，咫尺画堂。
你说笛声如诉，费尽思量；后来茶烟尚绿，人影茫茫。
你说可人如玉，与子偕臧；后来长亭远望，夜色微凉。
你说霞染天光，陌上花开与谁享；后来烟笼柳暗，湖心水动影无双。

我当时看了以后回了一个“文过于质”，本觉得没有什么，结果没过多久就告诉我楼主把我的回复给删了，因为我传播淫秽信息。去那个帖子看，所有的反对意见都被楼主删得一干二净，只留下了“好美阿”“好动人”。我再发，又被删。楼主还放出话来：有些人，就是眼高于顶。

那好。现在计时，给我五分钟，我也能写：

你说桥边红药，锦绣琳琅；后来烟波缱绻，儿女情长。

你说跫音不闻，寸寸断肠；后来断雁西边，人去茶凉。

你说踏月约期，暗影浮香；后来弦涩墨冷，对影成双。

你说阡陌纵横，英雄相敬不相忘；后来捣衣声碎，佳人独守朱阁窗。

再给我一个小时，我还能无穷无尽地写下去，不就是押个韵，引个典故再酸一酸麽，一句两句还成，原文竟然能浩浩荡荡丝毫不审美疲劳地来上个两千字，更恐怖的是还有人对了一个几千字的“我说，后来”。淫词艳曲写成这样，你当柳永当年是卖醋的啊。

我记得高中的时候难得听的一节语文课上，黄春老师给我们看一个句子，“花瓣上的露珠就像天使的眼泪”。他说这情景确实很美，但是说了什么呢？空洞的美是留不下来的。我记得当时很多人喜欢王勃的滕王阁序──气势磅礴文采斐然。但是现在回想，高中古文里面还能让我时时想起并且感动如初的不是当时抄在笔记本上的“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。 ”，而是归有光淡然一句“庭有枇杷树，吾妻死之年手植也，今已亭亭如盖矣。”

我高中的时候有强迫症，写文必写骈文，大排比必须押韵，不用典浑身难受，字不漂亮不改不行。高二某次期中考试之后，刘葵老师找我。她让我坐在对面，把打了满分的作文给我，然后说，这样写文章不行。

这件事情已经过去了三年，对比现在和当时的文章简直不是一个人写的。就像谈恋爱一样，我跟学妹说女孩子就是要对男朋友温柔啊，但是这份温柔体贴不是因为你比他弱小需要依赖他，而是背后有了强大的实力支撑所以可以在表面上低调。写文章也一样，把书读破把辞藻用尽之后，在眼前唯一要做的一件事就是：把锦绣文章撕碎。

曾经发过一个状态：“我希望用每一个字敲打你的灵魂”。安子叶回复说，被苹果砸一下还好，狂砸就砸傻了。后来写文章总有人在后面说，不够深啊不够深。我苦思冥想怎样才能剖析得更深入，后来一拍脑袋：去死吧，写文章又不是挖洞，我又不是在写圣经。

这并不意味着我自恋地满足于自己的作品──我二十岁，时间还长。我也许写得还不够好，但是我足够真诚。

现在于我，写作的最高宗旨是言物感人。当我想讲一个故事的时候，我就让它马不停蹄地落笔──我是在从伦敦飞往北京的飞机上写《宋朝人在纽约》的，在高空，chuck palahnick的一句话突然浮上心头：上帝你可不能让这架飞机坠落，我还有一个故事没有说完！我希望通过每一个故事创造出一个境，使读者能够沉浸其中。我不能做到像很多作家那样去忽视读者，读者万岁，但是我挑选我的读者。

不止一次有人问我是不是以后想当一个作家。对于我而言，写作不需要成为一个职业──它已经穿透在我的生命之中，我不能控制自己在笔记本上写写画画，我不能控制自己做白日梦自言自语，我不能控制自己热爱生活。

我一点也不着急，只要我写作，我就还有勇气。我知道百年之后，能够被称为90后作家的人现在还不知道在哪里跌打滚爬积累写作素材。阿瑟米勒说，历史是一只怪兽，只要它抖抖后背，一切都可以被甩开。我想我就是那只死死抓住鬃毛的小虱子，对着庞然的怪兽发出无声无息的咆哮。

我是一个二十岁的人了。

有人说想当少女作家，你得小学就出书，争取两年一本，参加新概念大赛和各种文学选秀。

有人说想当美女作家，你得整个容照个艺术照最好丰个胸，该文艺的时候精神抖擞，该风骚的时候身体力行。

可我是一个作家。

不需要定语。

不需要形容词。

上次看了一会之后，忽然想到有报道说男生泡热水澡或泡温泉不太好，精子会过热死掉，若是长期如此会影响受孕几率。怀着好奇心 我拿出一根野营用的很长的火柴 刮燃了在载玻片下加热了下……哦，所有的小虫虫全部停下了脚步……

是的 没错，虫虫全部停住了脚步，全部被超度了，变成白色的圆形小点，尾巴不见了。

无量寿佛，可能无下手太重，无真的不晓得小虫虫很脆弱，安息吧。

能从显微镜中看到胖虫虫和瘦虫虫，还有活动力强的和活动力弱的。最可笑的还有原地徘徊只是摆动尾巴的懒虫虫。有次猫娃把精虫放在自家冰箱里冷冻和冷藏，结果都死掉了，呜呜呜，可能是没有恒温设备哦，如果能买套恒温设备玩就好了。

2010年12月24日报告

1.精液的味道酷似漂白水的味道，一点也不臭

2.精虫虫从15：10到现在已经2个钟头了，还活的，所以说明小虫虫暴露在空气中是不会马上死的，喵呜。

3.精液加入可乐5分钟后依然活的

4.精液中加入绿茶5分钟还是活的 很淡的绿茶能促进虫虫活力哦

因此可乐和绿茶不会杀死小虫子，外面的报导是错的。

5.用TOSHIBA电池1号 1.5V电压正负极接上小导线5S时间，再马上看看小蝌蚪，还在拼命蛙式游泳中，不可一世的样子，电刑也没有用 厉害的哦。

6.精液15：20放在冰箱冷藏到现在17：00在显微镜上观察，小虫虫还是活的，只是活动力有点弱了，有些原地踏步走了，有一部分兄弟姐妹阵亡了。据说恒温冷藏24个小时起码是可以的。

7.把精液放干，显微镜下呈现出白色一点点的形状，可惜没有高倍显微镜，否则可以看看小尾巴还在不在，应该不会像壁虎一样有断尾逃生功能哦

8.刚结束，取了一滴精液，再拌入一滴龙凤牌风油精，小虫虫马上死光了。可能太刺激了吧 实在受不了。喵喵喵

喝薄荷凉茶 薄荷奶茶 啤酒等饮料应该不会杀精吧，常喝会导致身体太阴会软吗？

PS 结论是精液最怕热，要避孕可以用热水洗澡哦

还有小虫虫不是像解放军叔叔一样向前进的，而是像分子样呈不规则运动的，个人观察是精液流到卵子再由某个就近的精虫一拍即合哦，好像不是像医学界说的最强壮的精子跑在前面，如果是最强壮最健康的虫虫，为什么常常有不正常的小BABY呢

我用的是学校里的显微镜，如果有电子的就好了。生活节奏太快 兴趣不能太广哦。

从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀。

曾经在中国，每个小学生都知道华盛顿的诚实，每个中学生都知道林肯的公正与怛恻，杰弗逊的博大与真诚。这些光辉的名字，在中国曾经是一切美德的象征。他们所代表的，也早已经不止是一个国家、一个民族的荣誉了。马克·吐温、惠特曼、爱默生教育了一代又一代的中国人。是他们使年青的东方人知道了人的尊严，自由的宝贵；也是他们，在我们没有民主传统的精神领域里，筑起了在今天使我们可以有效地抗拒砖制的长城。这一切以心传心的精神道德上的寄与，是不能用数字和价值来计算的。

中国人感谢着“美麦”，感谢着“庚款”，感谢民国以来的一切一切的寄赠与援助；但是，在这一切之前，之上，美国在民主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民主自由的中国需要大胆、公正、诚实。我们相信，这才是使中美两大民族不论在战时，在战后，一定能够永远地亲密合作的最基本的成因。

我们离得很远。百十年来，我们之间接触着的也还不过是我们两大民族间的极少数极特殊的一部。但，我们坚信，太平洋是不会阻隔我们人民与人民间的交谊的。在患难中，我们的心向往着西方。而在不远的将来，当我们同心协力，消灭了砖制的暴力之后，为着要在废墟上建立一个现代化的中国，在民主的领域里更有待于美国的援助。在过去，科学增长了我们的力；在今后，民主将会润泽我们的心。让民主与科学成为结合中美两大民族的纽带，光荣将永远属于公正、诚实的民族与人民。

—— 1943年7月4日中共《新华日报》评论文章

  我从小就听过很多“捻子”的故事，既有“闹捻子”的，也有“打捻子”的，捻军和太平军关系很深，顺带就了解了不少太平军的掌故，在当年，太平天国是显学。

  印象最深的，是说凤阳的“大捻子”张龙，评书里把他传得神乎其神，说他有东宫和西宫娘娘，东宫娘娘叫蔡小姐，武艺高强，上房如履平地。抗战前几年，有个说书的在凤阳说这段故事，当场站起个老太太，大喝一声：“胡扯，根本没这回事。”那说书的不服气，说他这段书传了两代了，怎么可能错？那老太太大怒，说：“我就是蔡小姐，我这么小的脚走路都不稳，怎么可能上房？”

  这个故事给我留下了深刻印象，后来我去皖北采风，在凤阳文史馆还看见过这段记载，这个给我一个教训，就是孤证不立，不要迷信任何口碑，除非它得到其他有力的旁证。

  真正开始对太平天国历史感兴趣，大概是1975年到1976年之间，具体哪年记不清了，是一个很偶然的机会。

  巧遇   罗尔纲先生
  那年我6、7岁，那时南京小孩子都爱玩一个游戏，叫太平天国，其实就是石头、剪子和布，谁赢了就在地上画一笔，谁先写完“太平天国”四个字，谁就赢了。那天在瞻园门口，我看俩大孩子在玩，其中一个写完说赢了，我说他输了，因为他写的是“国”，而太平天国是“ ”，那是洪秀全生造的一个字，表示王在“ ”中。

  两个大孩子恼羞成怒，把我胖揍一顿，这时罗尔纲先生出来了，瞻园以前是东王府，后改建成太平天国博物馆，太平天国研究会在此办公。那时文革还没完全结束，罗老见我这么小，居然知道这个典故，引起了他的注意。其实，那也是我从居委会的学习材料中偶然看来的，当时居委会里有很多老右派，不懂的问他们就全知道了。

  这次巧遇是我和太平天国缘分的开始。后来我和罗老断续有通信和见面，他给我很多帮助。

  因为语言   没能成内行
  我一直想学历史，但没学成。我9岁时考取南京外国语学校，被分配学法语，以后初高中都是学法语，高考也是考法语，想不学都不行。大学毕业后，我想报考上海社科院近代史研究所研究生，拿了论文和刊发稿去，他们很感兴趣，说专业免考，只要政治和英语过关即可，可我从小学法语，英语不行，只好不了了之。张鸣先生说：你生早了，现在其他语种也能考历史研究生了。可我这岁数，也不可能再回校园了。

  罗老安慰我说，社科和自然科学不一样，有良好的研究方法，不学专业一样可以搞研究，我最尊敬的两位长者，罗尔纲先生是学哲学的，王庆成先生是学财会的，他们都是从外行成为大家的，看到他们，我也就释然了。

  这么多年来，我一直在坚持研究。以后移民国外，也没放弃。

  真伪难辨的   太平天国史
  太平天国的研究曾如日中天，上世纪90年代初起，又跌入低谷。

  对于这段历史，从清末开始一直被各种影射史学左右，为了当时需要，肆意歪曲，比如梁启超、高天梅为“激发民气”，就伪造过石达开遗诗，如影响最广的“我志未酬人犹苦，欲凭赤手拯元元”。

  辛亥革命前后，为弘扬革命精神，开始大力推崇太平天国，因为革命党反清，太平天国是敌人的敌人，自然被认为是盟友，且确有太平天国后人参加辛亥革命，于是，太平军被现代化了，推崇民主、男女平等、平均地权等革命党的纲领，被安到洪秀全的头上。

  对太平天国，国民党一直比较矛盾，一方面，正面褒扬太平天国是孙中山的主张，不好违背；另一方面，又不愿直面农民革命。于是一边是蒋介石出版《曾胡治兵语录》，推崇曾国藩；另一边白崇禧修亭子纪念石达开。

  以后不同左派为争夺话语权，进一步歪曲历史，到戚本禹搞《李秀成评传》，则完全成了恶作剧式的作伪和比附，无非是借历史研究之名，为政治运动制造影响，这就让太平天国史成了谣言和影射史学的重灾区。

  最近几年，因憎恶暴力，人们又走向另一面，负面意见较多，一些学者将其视为邪教。

  春秋笔法   造就了谎言惯性
  为什么太平天国历史研究几度沉浮，真伪难辨，成了时评家遮人耳目的道具呢？

  这与太平天国的影响分不开，它历时14年，纵横18省，建立了特色鲜明的政体，留下丰富的出版物、文书、口碑和记载等，可以说，任何一种主张、评价，如果不采取科学的历史方法，戴着有色眼镜去找，都能找到“一手资料”。

  就像李秀成口供，同样的7万字，罗尔纲看到诈降，郦纯看到变节，范文澜看到革命家本色，而戚本禹看到投降派面目。洪仁玕的《资政新篇》，有人看到“脱离农民崇洋媚外”，有人看到与时俱进改革开放，有人看到可贵的进取精神，而有人却看到权术迷的异想天开……总之，带着结论去找论据，结果必然是偏颇的。

  中国人有时评传统，借古讽今是通例，所以历史总在被重新发现，这成了精英知识分子的惯性，他们总觉得老百姓是蠢蛋，需要替他们思考、下结论，所以绝不满足于叙述历史本身，而要代为剪裁、代为思考和评论，而且唯恐自己的越俎代庖被发现，索性连历史素材一并修改了，好让读者看上去就是自己说的那么回事。

  更讽刺的是，太平天国自己就喜欢这样做，洪仁玕说过，扬雄死于西汉被写成王莽大夫，是值得推崇的春秋笔法。洪秀全为抬高自己，干脆连古代的帝王称号都取消了，唐太宗成了唐太侯，梁惠王被称为梁惠相。清军也差不多，根据《钦定剿平粤匪方略》里歼“敌”总数，中国人死几回都不够。

  走向明天   须抛弃精英主义
  太平天国的困境，很多是我们文化的困境，其中一些问题至今仍存在，比如我的书出版后，支持太平天国和批评的人都有人说，我的书是站在他们一边的，事实上我没有站在任何人一边，我只站在了历史的一边而已。

  我的感觉是，国人还没学会与异己共存，还没有学会让别人说话，什么时候我们的社会学会了这些，并且认为这是理所当然的常识，迷局就解脱了。

  现实的问题是，很多意见不同的人感觉压抑，很容易走向极端，他们看不到自己的问题，反而最不允许批评，结果被黑暗吞没，成了黑暗的一部分，这就是二元论的延续，仿佛不是黑的，就必然是白的。近来历史读物流行，我感觉这种风气非但没有消退，反而因流行而增强了，因为这种简单逻辑虽然不准确，但吸引人。

  黄仁宇先生那个著名的比喻，即历史的三峡，近代史的中国无数次接近了它，但一直未能去的突破，我认为，要超越这一难关，有赖民族智慧的整体提升。这就要我们彻底摆脱精英主义思想，树立精英社会的理念。只有全社会精英化，实现思想的兼容并包，才能彻底摆脱非此即彼、非王即寇的历史轮回，否则悲剧必然会一次次重演。

  所以我提倡说历史，而非评历史，我所希望的，就是从自己做起，大家逐步摆脱这种谁站在谁一边的思维定式，唯有如此，我们才能真正走向未来。

清华大学微博协会：清华大学2011级新生党员培训第二天，马克思主义学院某教授长篇大论批判清华四大国学大师陈寅恪、王国维、梁启超、赵元任，批判“自由之思想、独立之精神”，并称“自由的思想一定是科学的吗？”、“党拿来作为指导思想的理论都没读，去读所谓的国学，那都是什么玩意儿！”

随即在11点10分左右，该协会又相继发布以下两条微博：

清华大学微博协会：我们没有断章取义，相信不少往届的党员都参加过新生党员培训，若还记得这位刘教授的其它语录，不妨发出来看看。

清华大学微博协会：刘教授是也，刚才微博协会的同学遭到会场负责方驱逐，他们表示讲座针对辅导员和新生党员，不欢迎其他人旁听。