15、唐三彩

唐三彩是指中国唐代陶器上的釉色，后来也用来泛称唐代彩陶。主要以黄、绿、白（或绿、赭、蓝）三色为主，所以称之为“三彩”。
唐三彩是一种低温釉陶器。以高岭土作胎，烧成后上釉彩（用含铜、铁、钴等矿物作着色剂），二次入窑烧至800℃左右而成。
由于使用不同的着色剂，而出现不同的颜色。（氧化铜－绿色；氧化铁－黄褐色；氧化钴－蓝色）。
唐三彩器分类：明器（明器，指的是专门为随葬而制作的器物。又称冥器。）、实用器。
唐三彩的主要产地：一般认为巩县大、小黄冶窑址，其盛烧期在盛唐，是专烧三彩的“三彩窑群” 。
三彩最盛行的时间在唐高宗至玄宗时期，首先出现在两京地区的皇室成员和显贵勋臣墓中。

14、绞胎瓷

始创于唐代，是唐瓷的一项新创造。，宋靖康之变后烧制中断。1981年。修武县当阳峪陶瓷厂又成功地仿制了绞胎瓷。
用白、褐两种色调的瓷土相间揉和在一起，然后拉坯成形，胎上即具有类似木纹的纹理，最后上釉入窑焙烧而成。
由于两种胎体烧造条件不同，对工艺的要求很高，装饰效果犹如犀皮漆器一般，产量不大。

18、青花瓷

原始青花于唐宋已见端倪，元代景德镇湖田窑出现成熟青花。明代青花成为瓷器的主流；清康熙时发展到了顶峰。
青花指用钴料在瓷胎上绘画，然后上透明釉，在高温下一次烧成，呈现出白地蓝花的釉下彩瓷。
青花瓷的优点：（1）釉料着色力强、呈色稳定
                     （2）釉下纹饰不易脱落
                     （3）钴料易于获得
                     （4）白地蓝花具水墨画效果

19、人殉与人牲

人殉和人牲是古代社会两种不同地社会现象。
在商代，人牲是在祭祀时把人象牛羊猪等牲畜一样供奉给祖先和山川神灵，被杀地人为战俘和奴隶
人殉，则是为奉侍死后地社会或家庭中某些特权者而从死地人，其中有陪臣、妻妾、侍卫和亲信，也有用作仆役地奴隶。

答：

人牲指一种在祭祀时将人和牛羊一样供养给祖先或山川神祗的行为，被杀之人应为战俘和奴隶；人殉指一种侍奉死后有特权之人的陪葬行为，主要的殉人有陪臣、妻妾、亲信、侍者等。

人殉和人牲作为一种制度广泛流行是在商代以后。在商代各个时期的遗址中都有具体的实例，且以殷墟宫殿区和王陵区为最。
这种行为在商代早、中期就很普遍，但用人数量较少，盘庚迁殷后盛行，用人数量发展到惊人的程度。但商代后期人数又逐渐减少。 
两周继续推行人殉、人牲制度，诸侯王死后，都用人殉，少则数人、数十人。但实际上已逐渐衰落，而且越来越遭到社会舆论的反对（出现“始作俑者”）。 
秦汉及其以后保留了献俘的传统，但已不同于商周时期的当场杀祭，而是以俘虏及其左耳献祭。典礼后，除被俘的敌酋多数被杀外，其余均获释放。只有在特殊情况下，才沿用商代杀战俘祭陵的方式。

此外，中国边疆的少数民族，当他们处于文明早期阶段时，人殉和人牲也很盛行。

答：

青花瓷又称白地青花瓷，常简称青花，是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷。它用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。

原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇。明代青花成为瓷器的主流，清康熙时发展到顶峰。

得名于钴料烧成后所呈蓝色。着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定，因纹饰藏于釉下，也不易脱落。再加上钴料易于获得，使青花成为理想的瓷器品种。

答：

云梦秦简是1975年12月于中国湖北省云梦县城关睡虎地十一号墓出土的秦代竹简，记录了当时的法律及公文。

据考证，该墓的主人名叫“喜”，生前曾担任过县的令吏，参与过“治狱”。

这些竹简可能是墓主人生前根据工作需要对秦朝的法律和法律文书所作的抄录，因此史料价值很高，是研究战国晚期至秦始皇时期政治、经济、文化、法律、军事的珍贵材料，也是校核古籍的依据。

绝对年代指遗迹遗物的具体形成时间或某一种考古学文化在历史上存续的具体年代范围。它以年作为计量单位，并不一定精确，只要是具体数字即可。有时以百年、千年、万年为计量单位。

相对年代指遗迹遗物在时间上的先后关系，是以文化与文化之间以及人类遗存与自然界发生的事件之间的年代关系为依据所制定的时代序列。它只表示时间的先后顺序。

答：

唐三彩是一种低温釉陶器。它采用的是二次烧成法，以高岭土作胎，烧成后上釉彩再二次入窑烧成。由于使用不同的氧化金属作为着色剂，因而出现不同的颜色，其中又以黄、褐、绿三色为基本釉色，故称“唐三彩”。

因其胎质松脆，防水性能差，实用性远不如当时已经出现的青瓷和白瓷，故多用于随葬。最盛行的时间在唐高宗至玄宗时期，首先出现在两京地区的皇室成员和显贵勋臣墓中。它的盛行与唐代的厚葬之风密不可分。唐代盛行厚葬，不仅是达官贵族，百姓也如此，已形成一股风气。从上到下的厚葬之风，是唐三彩当时能够迅速在中原地区发展和兴起的一个主要原因。

唐三彩种类很多，一般可以分为动物、生活用具和人物三大类，而其中尤以动物居多。大致上较为人喜爱的是马俑。而因其早在唐初就输出国外，深受各国人民的喜爱，因此也有大量带异域风情的器型，如胡人、骆驼等。这也可以被视为唐文化开放的一种表现。

答：

绞胎瓷是唐代陶瓷业中的新工艺，它是将两种或两种以上不同颜色的瓷土揉和在一起，然后相绞拉坯，制作成形，浇一层透明釉，烧制而成。由于泥坯绞揉方式不同，纹理变化亦无穷。能绞出木纹、鸟羽纹、云纹、流水纹，

这种技法在唐以前未曾出现，北宋时，绞胎瓷在焦作当阳峪实现大规模生产。对于绞胎瓷工艺失传之因，学界说法不一，但可以肯定的是，“靖康之变”后当阳峪窑火衰退，元时绝迹，绞胎瓷工艺由此失传。

绞胎陶瓷的烧制成功，象征着人们冲脱了隋、唐以前单调青白两色瓷的束缚，是深入到胎骨的“釉下彩绘”。

答：

盟书又称“载书”。是古代记载盟誓各方缔约内容的文书材料，多为玉石薄片制成。

春秋战国时期，天子与诸侯之间、诸侯互相之间、诸侯与卿大夫之间，为政治目的常举行盟誓活动。盟书一式二份，一份藏于盟府，一份埋入地下或沉入河里，以取信于神鬼。

现存最主要的两批盟书材料是“侯马盟书”和“温县盟书”。

前者1965年出土于山西侯马晋国遗址，反映了春秋末期晋国赵鞅参与晋国内部由六卿内争至四卿并立的一场激烈政治斗争，正是这场政治斗争，拉开了作为标志战国时代开端的“三家分晋”这一重大事件的序幕。
后者1980年出土于河南温县，年代、反映的历史情况与前者相仿，是春秋末期晋国卿大夫之间举行盟誓时记载誓辞的文书。誓辞内容包括：一定要“忠心事主”，决不“与贼为徒”，否则将受到晋国先公在天之灵最严厉的惩罚，夷灭氏族，绝子绝孙。

答：

定窑是我国宋代五大名窑之一，主要产地在今河北省曲阳县，因该地区唐宋时期属定州管辖，故名定窑。

定窑创烧于唐朝后期，从这时一直到五代的定窑瓷器较为粗糙简单。
五代中后期，定窑白瓷出现根本性飞跃，胎、釉呈现精、白、薄的特征。
北宋是定窑发展的鼎盛时期，制瓷技术有许多创造和进步。北宋中后期，定窑瓷器由于精良、优美，被政府选为宫廷用瓷，身价大增。“靖康之变”后，由于连年兵灾，逐渐衰落和废弃。
金朝统治中国北方后，定窑瓷业很快恢复，有些产品水平不亚于北宋时期。从有龙凤纹饰的一些器物上看，定窑产品也是金代统治者喜爱。
到了元朝，定窑终于逐渐没落。

定窑产品以白瓷为主，也烧制酱、红、黑等其他名贵品种。在当时不仅深受人们喜爱，而且产量较大，品种繁多，主要有碗、盘、瓶、碟、盒、枕等，风靡一时。其造型、装饰、烧造方法为各地瓷窑所仿效，对后世制瓷业产生了深远影响。

答：

1959年发掘，因山东省泰安县大汶口遗址而得名。主要分布在山东省泰山周围地区，及苏北一带，安徽和河南省一部分，古为东夷之地。年代大约为公元前4300年-前2500年，此后发展为山东龙山文化。发现的遗址有200来处，已发掘十多处，多为墓地。

文化遗存有陶器、村落遗址和各级墓葬。

其中陶器以红陶为主，少量灰陶、黑陶和硬质白陶。彩陶善用对比强烈的白红色。
制作方法以手制为主，晚期发展为轮制陶器。三足器、圈足器发达，器物上多见刻划符号。

发现许多大小不等的村落遗址。房屋多数属于地面建筑，但也有少数半地穴式房屋。社会生产以农业为主，兼营畜牧业，辅以狩猎和捕鱼业。农业主要种植粟，生产工具仍然是石器。还发掘出大量牛、羊、猪、狗等家畜骨骼。家猪是大汶口氏族家族的一种重要动产。

墓葬方面，有许多多墓群，属于公共墓地，并逐渐出现等级分化。
早期随葬品的数量、质量差别不悬殊。一般为多人合葬墓、尤其是反映氏族成员间牢固血缘关系的同性合葬墓。
中、晚期出现贫富差别，表明私有制在逐渐形成。随葬的猪头和下颌骨可能财富和私有制的一种反映，墓葬形式也出现属于父权制确立后葬俗的夫妻合葬墓。

大汶口文化是新石器时代后期父系氏族社会的典型文化形态。大汶口文化的发现，使黄河下游原始文化的历史，由4000多年前的龙山文化向前推进了2000多年。

答：

发现于1974年3月，起因是村民挖井取水，无意中挖到兵马俑陪葬坑。当年7月，考古队开赴工地，拉开了考古发掘秦始皇陵兵马俑的序幕。

分为四座坑。

一号坑是面积最大的一个，其中是以步兵为主、相间排列战车部队的大型军阵，由前锋、翼卫、后卫和军阵主体组成。军阵主体战车与步兵结合编制作战的鱼丽阵法，以往仅见于文献的描述，在此被有力地证实。
二号坑有陶俑、陶马1400多件，兵种繁多，有骑兵、步兵及战车部队等。前部为弩兵阵，右侧是战车部队，中部为车、骑、徒混合编制的方阵，左侧为骑兵部队。
三号坑出土文物较少，从结构上看，一般认为是军幕。四号坑尚未建成，仅有一些淤泥沙石和残破瓦片，多数专家认为是因为秦末农民起义被迫停建。
据大多数考古学家的意见，四个兵马俑坑是一个有机的整体。其中一号坑为右军，二号坑为左军，三号坑为指挥部，尚未建成的四号坑可能是中军。

出土文物主要有陶俑、陶马、战车、兵器等。
陶俑是古代随葬明器的一种，用以代替人殉。秦俑群以规模宏大，雕塑精美闻名中外。
陶马大小与真马相差无几，运用浮雕、圆雕、线刻与彩绘相结合的艺术手法，生机盎然，威武壮观。
兵器材料中的铜、锡比例恰到好处，使剑灵巧而有杀伤力，还开始了标准化的武器生产，是一个了不起的创造。

综上所述，秦兵马俑不愧为世界文物宝库，是中国历史上和科学考古工作史上一次重大的发现。

答：

元大都城位于北京市旧城的内城及其以北地区（当时金中都东北郊），主要设计者为刘秉忠。
其规模在元世祖忽必烈时期已基本定型，不仅是元代的政治中心和文化中心，也是当时世界上著名的大城市。

大都城以以皇宫为中心的南北中轴线为基准，规划整个城市的布局；因系择址新建，城市规划不受旧格局约束，所以其居民区全部为开放形式的街巷，按照方位分为50坊。元大都的街道，规划整齐，经纬分明，相对的城门之间一般都有大道相通。
城内有中心台，是城市东西南北的中心，这在中国城市建筑史上尚属首创。市中心设有高大的钟楼、鼓楼为全城报时。

大都的城市规划在中国宗法专制王朝后期的都城发展中占有重要地位，直接为明清北京城所继承。