进化理性主义与建构理性主义
线性史观
历史的终结
东方学
传教士话语
国民性神话
话语权
软实力

1、王树民《中国史学史纲要》，中华书局，2000年12月
2、瞿林东《中国简明史学史》，上海人民出版社，2005年8月
3、李宗侗《中国史学史》，北京，中国友谊出版社，1984
4、金毓黻《中国史学史》，河北教育出版社，2003年11月
5、顾颉刚《当代中国史学》，上海世纪出版集团，2006年4月
6、王尔敏《史学方法》，广西，师范大学出版社，2005年12月
7、蒙文通《中国史学史》，上海，世纪出版集团，2006年5月
8、胡逢祥、张文建《中国近代史学思潮与流派》，华东师范大学出版社，1991年9月
9、许冠三《新史学九十年》，岳麓书社出版，2003年9月
10、邹兆辰《新时期中国史学思潮》，中国出版社，2001年6月
11、梁启超《中国历史研究法》、《中国历史研究法补编》，河北教育出版社，2000年12月
12、吴泽《中国史学史论集》，上海人民出版社，1980年1月

阅读书目：

《春秋》及三传、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《隋书·经籍志》、《通志》、《文献通考》、《通典·二十略》、《四库全书总目提要》、《资治通鉴》、《通鉴记事本末》、《史通》、《文史通义》

中国历史文选（上） 上海古籍出版社（阿GAY也要）

一、甲骨文

1、简介
（1）占筮记录——甲骨上的是“占”的内容
（2）殷墟大小约24平方公里
（3）发现甲骨片十几万件，单字4500个，能识别的有1700个

2、甲骨文大师：“甲骨四堂”
（1）罗振玉，号雪堂；
  1）学问出色，“罗王之学”；政治保守，以清朝遗老自居，不剪发辫；策划建立满洲国
  2）贡献：
  [1]经他手搜罗的甲骨片最多，编了许多书
  [2]确认安阳河就是史记中提到的洹水，印证《史记》中“洹水南殷墟上”
  [3]辨识出当地的物质是王室遗存（辨识出甲骨文是商朝遗物）
（2）王国维，号观堂
  1）学问更超罗振玉，研究更深入，是把甲骨文由古董变为史料的第一人；政治保守，定期向溥仪请安
  2）贡献：
  [1]在卜辞中找到了大部分《殷本纪》中记载的商王（殷卜辞中所见先公先王考、殷卜辞中所见先公先王续考）
  [2]缀合甲骨的第一人
（3）董作宾，字彦堂
  1）贡献
  [1]给甲骨文断代（《甲骨文断代研究例》）
  [2]根据甲骨文资料作《殷历谱》，恢复了商代的历法
（4）郭沫若，号鼎堂
  1）《卜辞通纂》
  2）《甲骨文合集》

3、甲骨文分期
（1）五期
  1）小乙-武丁（书体雄伟）
  2）祖庚-祖甲（书体谨饬）
  3）廪辛-康丁（书体颓废、错别字众多、行款错乱）
  4）武乙-文丁（书体劲峭）
  5）帝乙-帝辛（书体严整）

（2）分期标准
  1）世系
  2）称谓
  3）贞人（主持占卜的人）
  4）坑位
  5）字形
  6）方国
  7）人物
  8）事类
  9）文法
  10）书体（个人写字风格）

课后作业：排出六十甲子

1、混沌：科学概念及文化影响
（虫口模型中的分岔与混沌）

2、非线性：数学模型与思维模式

科学概念：何为混沌？

1、混沌是一种特殊的时间变化模式（具体也可说是运动形式）
（1）难以预测的体操运动员（非常确定的运动，但无规律性，不可预测）
（2）初值敏感的双摆（G楼有个混沌摆）

混沌：自然现象

1、不规则卫星的运行轨道

2、在巨大迁移中陷入混沌状态的小行星

文化影响：混沌何为？

1、Jurassic Park 1993（一个非常小的容易被忽略的因素造成了非常大的后果）
2、Apocalypse 2006（控制混沌：控制一个非常小的因素制止非常大的后果）

课程大纲

第一讲 非线性
第二讲 虫口模型中的混沌
第三讲 混沌概念及其演化（核心内容）
第四讲 分形与混沌
第五讲 分岔与混沌
第六讲 混沌案例与学习体会（讨论课）
第七讲 非线性思维

如果不懂：未晓不妨权放过，切身须要急思量。
觉得没用：人皆知有用之用，却不知无用之用也。

主要参考书

1、L. A. Smith. Chaos: a very short introduction. Oxford University Press,  2007
2、J·格莱克（张淑誉译）. 混沌：开创新科学. 上海译文出版社，1990
3、EN·洛伦兹（刘式达等译）. 混沌的本质. 北京：气象出版社，1997
4、D·吕埃勒（刘式达等译）. 机遇与混沌. 上海科技教育出版社，2005
5、I·斯图尔特（潘涛译）. 上帝掷骰子吗？——混沌之数学. 上海远东出版社，1995
6、P. Smith. Explaning Chaos. Cambridge University Press, 1998

成绩评定

1、阅读报告：50%（学习混沌或非线性文献，第8周交；只收电子版，DOC文件。与数据库中文献重合率高于20%的不计分）

2、学习总结：50%（1000字以内，第10周交；只收纸质文件）

3、讨论课：PPT报告，收集混沌的例子，或谈个人学习体会

任课教师

教师：陈立群博士（“长江学者”特聘教授）
上海大学理学院力学系
办公室：F210（周二5、6节和周四5、6节接待本科学生）
电子信箱：lqchen@staff.shu.edu.cn
博客：http://blog.sciencenet.cn/u/Mech

第一节 从动乱走向区域性的统一三国时代

一、三国鼎立的形成

1、改刺史为州牧（有军政大权）
（1）时间：188年
（2）目的：
  1）加强对地方的控制（避免郡守权力膨胀；州牧要选择有名望，值得信任的宗室大臣，给予全州郡的军政大权）
  2）镇压农民军
（3）结果：反而增加了离心力，加速东汉王朝的衰落

2、董卓之乱
（1）动因：灵帝时期宦官掌握大权，灵帝死后，外戚与宦官的斗争白热化；一番混乱后，宦官、外戚尽死，权力出现真空
（2）结果：
  1）朝野空虚
  2）董卓野心膨胀，进京废黜在位仅6月的少帝刘辩，立9岁的刘协为帝；他逼走袁绍、曹操等人，独揽朝政
  3）各方不满，诸州牧准备讨伐董卓

3、关东（潼关以东）军讨董卓
（1）190年，关东诸牧守起兵讨董卓，共推渤海太守袁绍为盟主，号称“关东军”
（2）董卓挟持献帝西迁长安，洛阳周围被洗劫一空
（3）192年，长安兵变，王允与吕布合谋杀死吕布

4、军阀混战的形成
（1）长安混战后变为废墟，关东军内部开始争权，联盟很快瓦解
（2）几大割据势力形成
  1）袁绍
  2）曹操
  3）公孙瓒
  4）陶谦、吕布
  5）韩遂、马腾
  6）袁术
  7）刘表
  8）刘焉
  9）孙策
  10）公孙度
  11）刘备
（3）影响：百姓遭殃、户口十不存一。黄河中下游出现“”景象……

二、官渡之战与曹操统一北方

1、曹操壮大的过程：
（1）192年曹操在济北（今山东长清）打败青州黄巾军，收编30万“青州兵”；地方武装也率宗族、部曲投奔曹操
（2）196年，曹操迎汉献帝于许昌（河南），挟天子以令诸侯，取得政治优势
（3）经济上，屯田解决粮食问题
（4）军事上，击败一些大的军阀：张绣、刘表、袁术、吕布
（5）200年时，曹操已基本占据黄河以南、淮河以北的地区，只有黄河以北的袁绍是最大的威胁

2、官渡之战
（1）时间：200年
（2）目标：争夺黄河中下游地区的统治权
（3）结果：曹操大胜，为其统一北方奠定了基础
（4）曹操胜利的原因：
  1）袁绍优柔寡断，刚愎自用，内部不团结，军心涣散
  2）曹操军事才能杰出，内部团结，军队战斗力强

3、后续
（1）207年，曹操打败乌桓，巩固了北方的统一

三、赤壁之战与三国鼎立局面的形成

1、赤壁之战
（1）背景
  1）201年，刘备投靠荆州的刘表，屯兵新野，防备曹操。他三顾茅庐请出诸葛亮，得到“隆中对”
  2）208年，曹操大军南下，刘表病死，即位的刘琮不战而降
（2）经过：孙刘联合共抗曹军，在赤壁（今湖北蒲圻西北）
（3）结果：孙刘联军胜，曹操退回北方，将汉中据为己有
（4）曹操失败的原因：内部不稳、水军不敌、遭遇瘟疫、中诈降计
（5）影响：奠定三国鼎立的基础

2、刘备取益州、汉中
（1）刘备夺取荆州大部与益州
（2）谋士法正力主夺取益州的屏障汉中，黄忠在定军山（今陕西勉县）大破曹军主力，击斩夏侯渊，占据汉中

3、荆州之争
（1）背景：关羽守荆州
  1）曹操欲迁都以避其锋
  2）赤壁之战后孙权在江南发展势力，荆州战略位置重要，对孙权构成威胁
（2）结果：
  1）关羽败走麦城，在漳乡被东吴的军队擒杀
  2）吴蜀联盟破裂
（3）荆州问题的出现与关羽失荆州的原因
  1）关羽失荆州的原因学界有不同的解读（《三国谋略》P119）
  2）关羽出兵襄樊，谁的决定？诸葛亮为什么不救关羽？不救关羽就是放弃荆州？

4、夷陵虓亭之战
（1）目标：争夺荆州
（2）过程：
  1）220年，曹操病死、曹丕称帝，国号魏，定都洛阳
  2）221年，孙权接受曹丕吴王封号；刘备在成都称帝，国号汉
  3）221年，刘备以替关羽报仇为名，倾全国之兵力与孙权争夺荆州
  4）222年到夷陵（今湖北宜昌），东吴陆逊用火攻，在虓亭大败蜀军，刘备几乎全军覆灭
（3）结果：刘备惨败；益、荆二路北伐战略折翼，蜀汉偏居巴蜀

5、三国鼎立局面的形成及其原因
（1）过程
  1）诸葛亮再次与吴结盟，共同抗拒曹魏
  2）229年，孙权在建业（今南京）称帝，建国吴，三国鼎立局面形成
（2）形成原因：
  1）世家大族势力的膨胀，使政治分裂的倾向加剧
  2）各地区的经济发展是三国鼎立局面形成的经济因素
  3）经过几次大战，三者之间在军事上形成了微妙的平衡
  4）人才相对集中于三个政治势力，也是三国鼎立形成的人才因素

二、曹魏政权

1、屯田制的推行与北方经济的恢复
（1）屯田制推行的条件
  1）豪强地主逃亡、土地荒芜，无主荒地出现
  2）百姓流徙，大量人口依附于世家大族，成为国家的隐性人口
  3）196年（建安元年），曹操从与黄巾军战争中夺得大批劳动力和耕牛农具
（2）屯田制：
  1）功能：田制及地方的行政区划
  2）分类
  （I）民屯：政府设农官管理，直接隶属于中央的大司农，土地所有权属于国家、屯田客，50人一屯（军事化管理、发给生产资料），按实际收成向国家分成缴纳田租。
    I）对国家有利：保证国家获得更高的地租，将大量的土地和劳动力集中在自己手中、在一定程度上抑制了豪强对土地的兼并和劳动力的争夺
  （II）军屯：士卒（士家）屯田，“十二分休制”：8人耕田、2人巡守
    I）作用：使军事重镇附近的荒地得到开发、供应军资、减轻了农民养兵运粮的负担。
（3）对编户、自耕农实施租（按土地交）调（按户交）制，代替了汉的税种；204年，颁布了《收田租令》
（4）曹魏时期北方水利的发展：白沟、平虏渠、泉州渠和新河等其他水渠
  1）结果：
  （I）便利了北方的漕运和交通
  （II）北方农业生产恢复：为曹魏政权巩固及以后灭蜀并吴，统一全国准备了重要的物质条件

2、从唯才是举到九品中正制
（1）曹操时代
  1）拉拢豪强地主、士人为己所用，以对抗袁绍
  2）唯才是举，重视人才的选拔：多次下达“唯才是举”的求贤令，道德品质不论，只要有治国用兵之术都可以得到重用
  3）客观作用：打破东汉以来官僚选拔系统被世家大族垄断的局面，使曹魏政权有了新气象
（2）曹丕时代
  1）220年，曹丕即位为魏王，为获得世家大族的支持和合作，接受陈群的建议，采用“九品中正制”的选官方法
  2）九品中正制
  （I）“中正”位置是关键；中央选派中正官回原籍选拔人才
  （II）标准：家世、才、德
  （III）结果与影响：逐渐形成（晋初）“上品无寒门，下品无世族”的局面，加强了门阀士族控制选官用人的权力，为其世代掌权提供了制度和组织的保证

3、三国时杰出的政治家——曹操（补充材料P40，另有《三国志·武帝纪》）
（1）政治家：
  1）利用家世背景与宦官集团保持联系。但也看出了它们的问题。拒绝许攸等人某废灵帝的建议、拒绝了董卓高官厚禄的拉拢，加入讨伐董卓的队伍。
  2）重视发展生产，解决粮食问题
  3）迎汉献帝于许昌，“奉天子以令不臣”，取得政治上的优势；拒绝孙权要其称帝的建议；三让献帝封魏王、受九锡（政治远见和作为避免了自己成为众矢之的）
（2）军事家：
  1）军事理论：著有《孙子略解》、《兵书要略》等
  2）指挥著名战役：官渡之战；定陶之战巧摆空城计，令吕布却步
  3）与其他军阀征战成功，扩大地盘、势力
  4）军事轶事：马踏青苗、望梅止渴
（3）人才观：任人唯贤、唯才是举（选女婿也以是否有才气为标准P40）
（4）文学家：建安文学。诗篇：《蒿里行》、《观沧海》、《短歌行》、《碣石篇》等
（5）曹操对自己身后事的安排：设置72座假坟，防备真墓被盗。遗命后宫自食其力。曹操的墓到底在哪里？始终是一个难解之谜。

4、魏文帝——曹丕（补充P42）

（1）曹丕与曹植：设计陷害曹植，使曹操取消了曹植的统兵权，217年立曹丕为王位继承人
（2）220年正月，曹操去世，经过一段时间的舆论准备之后，220年10月，废汉献帝自立为帝（汉魏故事：《三国谋略》P110-114）
（3）推行“九品中正制”，确立了世家大族在政治上的特权
（4）喜欢文学：曹植七步诗；《魏文帝集》；《典论·论文》是中国较早的文艺理论批评专著
（5）对身后事的安排：立储；后宫宫人回家

5、魏明帝——曹睿（补充材料P42）

（1）阻挡诸葛亮北伐：诸葛亮北伐曹魏的南安、天水、安定（属今天的甘肃地区），曹睿亲自西镇长安，魏将张郃在街亭击败马谡，诸葛亮退兵
（2）信任司马懿，化解诸葛亮激将法式的挑战，与蜀国长期对峙，消耗蜀国的实力（234年）。击败吴国的进攻
（3）平定辽东公孙渊的叛乱。司马懿，237年
（4）重视文士，崇文馆。擅长乐府诗，与曹操、曹丕并称为曹魏“三祖”
（5）对身后事的安排：将8岁的儿子曹芳托孤于司马懿；拜皇族曹爽（曹操侄孙）为大将军，都督中外军事，埋下隐患

三、蜀汉政权（教材P160）

1、刘备（补充P44；《三国志·先主传》）

2、刘禅（补充P45；《三国志·后主传》）

3、诸葛亮治蜀与北伐
（1）重建吴蜀联盟：“南中诸郡，并皆叛乱，亮以新遭大丧，故未便加兵，且遣使聘吴，因结和亲，遂为与国。“（《三国志》）
（2）安定南中：“三年春，亮率众南征，其秋悉平。军资所出，国以富饶，乃治戎讲武，以俟大举。”（《三国志》）
（3）以法治蜀：“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”（《三国志》）
（4）北伐中原：以失败告终（每每粮尽退兵）

四、孙吴在江南

1、历代统治者简介
（1）孙策（175-200），孙坚的儿子，东吴政权的实际奠定者。投靠袁术，194年，袁术将孙坚的军队划归他率领，向南发展。周瑜与他回合。曹操看重他，任为讨逆将军，封吴侯。200年，官渡之战时，试图偷袭许昌，劫取汉献帝，但突然受伤去世
（2）孙权

一、五帝时代
（1）黄帝
  1）出身：“少典之子，姓公孙，名轩辕”
  2）描述：“生而神灵，弱而能言……”（一通赞美）
  3）生活年代：“神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓”，黄帝击败诸侯，“诸侯咸来宾从”
  4）两场重要战役：阪泉之战（炎帝）、涿鹿之战（蚩尤）
  5）疆域：东至海；西至空桐（甘肃）；南至长江；北至涿鹿（河北）
  6）其他特征：
  （Ⅰ）“迁徙往来无常处”（推测：没有开始定居）
  （Ⅱ）“置左右大监，监于万国”
（2）帝颛顼（高阳）
  1）出身：黄帝次子昌意之子
  2）描述：“静渊以有谋，疏通而知事”（一通赞美）
  3）施政：“养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀”（推测：原始宗教可能已经得到发展）
（3）帝喾（高辛）
  1）出身：黄帝长子玄嚣之孙
  2）描述：“生而神灵，自言其名。普施利物，不于其身”（一通赞美）
（4）帝尧（放勋）
  1）出身：帝喾之子
  2）描述：“其仁如天，其知如神”，“百姓昭明，合和万国……”（一通赞美）
  3）事迹：
  （Ⅰ）信饬百官，众功皆兴：制订历法，并派各种官员到各地教百姓四季如何耕种
  （Ⅱ）挑选继任者
    Ⅰ）放齐推举丹朱，尧否定
    Ⅱ）獾兜推举共工，尧否定
    Ⅲ）四岳推举鲧，尧先否定，但无其他候选人，只得任命鲧；考察九年，但鲧治水失败
    Ⅳ）后来众人又推举舜，尧进行考察：嫁女、使掌管刑罚、使接待来宾、使走进深山不迷路；终于让舜登基
（5）帝舜（重华）
  1）出身：颛顼六世孙，父顽，母嚣，弟傲
  2）事迹：
  （Ⅰ）时期一：帝尧老，舜摄政，“以观天命”
    Ⅰ）巡狩，制作刑法，惩罚分明
    Ⅱ）流放共工、獾兜、三苗和鲧
  （Ⅱ）时期二：尧死后，践天子位
    Ⅰ）尧“终不以天下只病而利一人”，禅位于舜
    Ⅱ）舜先让辟丹朱于南河之南，后因众望所归登帝位
    Ⅲ）立百官：命禹平定洪水，弃（周祖）为后稷，播种庄稼，契（商祖）为司徒，执掌教化……此二十二人“咸成厥功”
    Ⅳ）舜崩禹立：舜的儿子商均“不肖”，于是舜“预荐禹于天”；后来禹也让避，“诸侯归之”，才终于继位

二、古史辨派

1、创立者：顾颉刚
2、代表作：《古史辨》七册
2、主要观点
（1）“层累地造成的中国古史”
  1）年代较早的文献中，只有禹，没有出现其他人。例如：

  2）论语成书于战国时期，比诗经晚，人物却丰富起来，内容记载得更早。出现尧、舜，例如：

  3）伪造的过程：

  4）结论：时代越后，知道的古史越前；文献越无征，知道的古史越多；古史发生的次序和排列的系统恰是一个反背
（2）打破民族、地域向来一统的传统说法

  1）上古时代应有许多小部族存在于中原，各部落不存在统一始祖
  2）各民族不断融合，疆域不断扩大、稳固始于春秋战国
3、对疑古派的评价
（1）正面评价
  1）钱玄同：“真当精妙绝伦”
  2）胡适：“真是今日史学界的一大贡献，是治古史的重要工具”
  3）郭沫若：“的确是个卓识”，“他的识见是有先见之明，在现在新的史料尚未充足之前，他的论辩自然并未能成为定论，不过在旧史料中凡作伪之点大体是被他道破了”
（2）负面评价：来自钱穆、王国维、徐旭生、张荫麟等
  1）古史辨派将传说与神话进行了混淆
  （Ⅰ）因为传说中蕴含的神话成分（如怀孕24月等）一概否定传说是不妥当的（清岚：参考所谓“谬误谬误”）
  （Ⅱ）传说尽管失真，但一定有历史的质素在内，然后才有在外不断加上的后人的臆想，不能因为流传过程中加入了创造，就完全否定
  2）方法论的不严谨：“默证法”（在某一时代现存的历史文献中没有出现某个历史人物，就认为这个历史人物在这个历史时期是不存在的）的无限度使用

  3）钱穆的观点：古史研究要有限度，不可太详细落实地追求（不切实际）；但可以把活跃于古书中的人物进行归纳，推出族群的迁徙路线，冲突等等，这样的结论是可靠的

三、徐旭生：中国古史的传说时代：三集团说

1、三大集团
（1）种类：
  1）华夏集团：
  （Ⅰ）代表：黄帝、炎帝、颛顼、共工、祝融
  （Ⅱ）位置：黄河中游
  2）东夷集团：
  （Ⅰ）代表：大皞（大昊、太昊）、少皞、蚩尤
  （Ⅱ）位置：山东、河南东北部、河北东南部、江苏等地
  3）苗蛮集团：
  （Ⅰ）代表：三苗、獾兜、梼杌
  （Ⅱ）位置：长江流域；湖南、湖北、江西
（2）意义：三大集团的交互关系就构成了传说时代的古史
2、过程
（1）传说时代的开端

（2）两部族的迁徙
  1）黄帝向北、炎帝向东（证据：当地留有许多姬姓、姜姓的小国）
  2）炎帝在东部作为外来族群，可能与蚩尤部族发生冲突
  3）炎帝向黄帝求助，黄帝出兵，路遇炎帝部族发生冲突
  4）战胜炎帝部族后，黄帝继续向南战蚩尤；传说有应龙、女魃与大风伯、雨伯的战斗，最终无法送回女魃（旱神），发生大旱；黄帝又请来叔均把魃移到河西走廊，结果此地终年不雨（猜测：可能该战争持续时间很长；先遇大雨，又遇旱；于是创作了此传说，而且时人已经知道西北地区少雨，故在描述中送神至此）
（3）第一个巨变：黄帝确立天子地位
  1）经过许多场战争后，氏族林立的局面变成若干大氏族并立的局面
  2）蚩尤败后，东夷可能开始与华夏融合相处
（4）第二个巨变：颛顼时代

  1）本来每家每户都有巫师可以与上帝鬼神沟通，神灵没有什么威信可言，社会混乱
  2）颛顼“绝地天通”，任命“南正”处理神灵的事务；“火正”处理百姓的事务；使宗教人员专职化
  （Ⅰ）他们也进行观测天象，制订历法，指导农业等活动
  （Ⅱ）许多早期文明的历法等往往与宗教相关，由宗教人员制订
（5）第三个巨变：尧舜时代
  1）这一时期气象异常，洪水泛滥

  2）在治水等公共事务的处理中，国家机构复杂化；禹都阳城成为一个政治中心，君主世袭制度开始确立
  3）从文献中看出，华夏集团与苗蛮集团的融合开始时间可能比东夷集团晚

四、传说时代的社会组织状况
（1）中学时代的认识：社会状况是"部落联盟"
  1）该认识来自于郭沫若

  2）郭沫若的结论又可以上溯自摩尔根《古代社会》中美洲印第安人的社会组织：“部落联盟”是国家产生前的阶段（氏族->部落->部落联盟->国家）
  3）马克思、恩格斯很推崇摩尔根的研究，认为摩尔根与己暗合——于是马、恩整合摩尔根的笔记，最终恩格斯写作《家庭、私有制与国家起源》
  4）郭沫若阅读了《家庭、私有制与国家起源》，发现没有用中国材料，也没有研究中国古代社会的内容；郭沫若就用马恩的理论来处理中国材料（或者说用中国证据补充了恩格斯的理论）
  5）上世纪八九十年代学界开始反思该理论（如谢维扬《中国早期国家》，引进新的国外人类学理论）；19世纪以后，美洲许多人类学家又发展出许多新的理论：认为摩尔根的结果只是个案，不具有普适性；其中有一个塞维斯，指出：人类社会的发展与进步是另一条道路“酋邦理论”（游团->部落->酋邦->国家），其中酋邦是平等社会向不平等社会过渡的阶段
（2）部落联盟与酋邦的对比：中国古代社会是哪一种性质？
  1）何谓部落联盟？
  （Ⅰ）没有最高首领：最高权力属于机体而非个人；有一个50人组成的首领全权大会，各部落首领的级别和权威平等；氏族中酋长的性质不具备个人权利，酋长完全为人民服务
  （Ⅱ）联盟会议的议事原则是一致通过：没有少数服从多数的概念
  （Ⅲ）参加联盟的各部落保持各自的独立，部落间完全平等
  （Ⅳ）部落联盟的二权制和三权制特征（军长属于个人职位，掌管对外作战）
  2）何谓酋邦？
  （Ⅰ）酋长有真正的实权：酋长具备决策权力
  （Ⅱ）酋长周围有官僚政治机构
  （Ⅲ）官僚有特权
  （Ⅳ）酋长地位具有永久性
  3）中国传说时代的社会情况
  （Ⅰ）尧、舜、禹部落联合体有最高首领
  （Ⅱ）议事原则是最高首领决断：以前用部落联盟解释时，有学者说“尧的时代选择继承人时召开了联盟大会，要大家推举候选人”，但其实最后还是尧个人作出了决定
  （Ⅲ）只有最高首领一个权力点：帝可以任命官员
  （Ⅳ）初步形式化的官僚体系：黄帝以来有各类官员管理各种事物

五、禅让制的可疑之处

1、禅让制是所谓“圣人把地位传贤不传子”的制度；但早期文献中的记载，最初的传承都是传位于子的
2、舜、禹为什么要避让？可见在当时人的礼法观念中，一定是传子为先，然而可能因为某些特殊原因（如儿子不肖），才进行了“禅让”
3、古代文献中已有许多怀疑

4、禅让是否是儒家、墨家的教化工具？
（1）为民求贤是行仁政的表现，是故儒家以此传说为强有力的论据，大肆宣扬
（2）墨家主张帝王要节俭，事必躬亲；舜于是下地耕作，自制陶器，因有支持理论的作用，于是也作宣扬

六、史前时期的考古欣赏（略）

七、史前时期的文化风俗
1、拔牙之俗：凿齿、獠民、獠牙蛮
2、颅骨改形、穿孔与开颅术
3、剥头皮：代表战胜者的勇猛和对敌人的愤恨
4、儋耳：聂耳之国、大耳国

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第一章 绪论

一、本课程讲授的时空范围
1、时间范围：先秦、秦汉史
（1）先秦的定义：
  1）秦统一以前的历史阶段，以往一般指春秋战国时期（因为直到这一时期文献才开始大量出现）
  2）20世纪以来，考古学蓬勃发展，材料日渐丰富，先秦史的范畴被拓宽；现在的先秦史上溯远古，已不再局限于春秋战国
2、空间范围：中国
（1）基本特征：
  1）由西向东的三级台阶，从南到北的多种气候，造成文化多样
  2）不同历史时代版图不同，中国人的组成也不同
（2）“中国”一词最近受到的质疑：
  1）存在稳定、同一的“中国”概念吗？
  2）中国是一个想象的政治共同体，还是一个实际的政治单位？
  3）“中国”能否承担人们赋予它的沉重意义？
（3）对“中国”一词的认识：
  1）现代以前的中国学者，几乎先验地使用“中国”一词，从未有过疑义

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好像跟古希腊人对自己和周边民族的认识差不多。
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  2）从今天再审视，中国已不居中，四夷也不存在，农业不再为本，旧“中国”内涵已经无法延续
  3）即便以前，“中国”的概括意义也十分有限；东南地区的海洋文化与中原正统的农耕文明存在很多差异，根本无法通过那些旧史书来统一认识；二十四史是站在中原立场上的史书，其对于周边地区的认识，我们应当警惕

二、先秦、秦汉史的大致梳理
（1）史前时代（传说时代）
  1）三皇五帝时期
  （Ⅰ）三皇说法一（无人名）：天皇、地皇、泰皇（人皇）
  （Ⅱ）三皇说法二（有人名）：
    Ⅰ）遂人、伏羲、神农
    Ⅱ）伏羲、神农、祝融
    Ⅲ）伏羲、女娲、神农
  （Ⅲ）三皇年代：约旧石器时代
  （Ⅳ）五帝（依史记说法）：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜
（2）夏
  1）禹->启->……->桀：历17个君主、14代
  2）年代：约前21世纪~前17世纪
（3）商
  1）商汤->……->纣：历31个君主、17代
  2）年代：约前17~前1046
（4）西周（都镐京）
  1）武王->……->平王
  2）年代：前1046~前771
  3）重要事件：厉王时共和行政（前841年），从这一年开始中国历史有明确纪年
（5）东周（都洛邑）
  1）春秋
  （Ⅰ）起止年代：
    Ⅰ）前771-前481（依《春秋》）
    Ⅱ）前771-前475（依《史记》★）
    Ⅲ）前771-前468（鲁哀公统治结束）
    Ⅳ）前771-前403（三家分晋）
  （Ⅱ）得名原因：孔子《春秋经》（所述历史：前722-前481）
  （Ⅲ）春秋五霸：说法有八种
  2）战国（？-前221）
（6）秦（前221-前207）
  1）始皇帝->胡亥->子婴：三世而亡
（7）西汉（前202-前9）
  1）特点：是汉民族文化发展的高峰
（8）新（前9-23）
  1）王莽改革：复辟周代礼制
（9）东汉（25-220）
  1）同样相当重要，很多事件影响中外历史进程，如：蔡伦发明纸、佛教传入

三、中国古代史的分类
（1）通史
（2）断代史
（3）专门史（政治史、经济史、军事史等）
（4）专题研究（某制度、某场战争、某人物）

四、学习先秦、秦汉史的史料与方法
1、文献史料
（1）先秦史：
  1）政治文诰汇编：
  （Ⅰ）《尚书》：记录从“虞”至秦穆公时期王室发布的命令等，分今文版和古文版

  （Ⅱ）《逸周书》（记71篇，据说是孔子编《尚书》时遗漏的部分）
  2）礼书：
  （Ⅰ）《仪礼》；又作“礼经”、“士礼”，是战国儒家学者编写的记载周代礼仪规则之书
  （Ⅱ）《礼记》：西汉戴胜所编，是孔门弟子讨论“礼”的意义和行“礼”规则的记录，并解释了晦涩的《仪礼》
  （Ⅲ）《周礼》：又作“周官”，分天（宫廷）、地（民政）、春（宗族）、夏（军事）、秋（刑罚）、冬（失传，汉代补录《考冬记》，介绍营造和手工业）六篇，是周代官职制度的记载

  3）诗歌集：
  （Ⅰ）《诗》：分为风（民歌）、雅（周人传统的乐曲）、颂（周人和商人歌颂祖先的诗篇），价值主要在文学方面，但也反应了时人的生活
  4）史书：
  （Ⅰ）《春秋》经传（左传、公羊传、谷梁传）
  （Ⅱ）《国语》：记载周、鲁、齐、晋、楚、郑、吴、越八国历史
  （Ⅲ）《纪年》：西晋从战国墓葬中出土，记载从黄帝至西周->晋->魏襄王（前299）的历史，由此可见，实际是魏国的史书
  （Ⅳ）《世本》：一部资料汇编，包括帝王世系、本纪、世家、姓氏、营建都城的方法
  5）《周易》：周是周而复始之意，易通蜴，取变易之意，喻“世间万物都在一般地不断变化，但世间也有亘古不变的事物”；此外，也有“简易”之涵义
  6）先秦诸子著作：在思想史上有重要价值，也有一般的史料价值（从诸子的例证中可以了解古代事物）
（2）秦汉史
  1）史书：
  （Ⅰ）司马迁《史记》：第一部纪传体通史，130卷，本纪、世家、列传、表、书，上启黄帝，下至汉武帝
  （Ⅱ）班固《汉书》：纪传体断代史
  （Ⅲ）范晔《后汉书》：纪传体
  （Ⅳ）荀悦《汉纪》：编年体
  （Ⅴ）袁宏《后汉纪》：编年体
  （Ⅵ》《东观汉记》：东汉官修的史料总汇
  2）正典制度类
  （Ⅰ）《汉官七种》
  （Ⅱ）《汉律摭遗》
  （Ⅲ）《三辅黄图》：描述汉代长安城的情况
  （Ⅳ）桓宽《盐铁论》：记录汉昭帝时知识分子对于盐铁专卖制度存废的辩论
2、考古材料
（1）考古发现和传世的历史遗迹、遗物，包括居住遗址、墓葬、建筑、工具、器物、钱币等
（2）带有文字的遗物及古文字资料，主要有甲骨文资料、金文资料、刻写在石质材料上的古文字资料（秦石鼓文、春秋晋国大夫和其他公卿的盟誓）、简牍帛书文字（战国时楚国为主）资料等[特别重要，优先级远远高于一般考古遗物禹历史文献]
（3）王国维《古史新证·总论》提出二重证据法，点明考古学之重要
  1）王国维以此证明了《史记》是可靠的：“百家不驯之言亦不无表示一面之事实”

五、教材与参考书
1、教材
（1）朱绍侯：《中国古代史》，福建人民出版社
2、参考书
（1）张荫麟：《中国史纲》，商务印书馆，2003年
（2）钱穆：《国史大纲》，商务印书馆，2002年
（3）吕思勉：《先秦史》、《秦汉史》，上海古籍出版社，2005年
（4）姜义华主编：《中国通史教程·先秦两汉时期》，复旦大学出版社，2005年[其中思想比较新]