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		<title><![CDATA[世间已无理想乡 — 曹峻：中国古代史A（1） 第一周 第一课]]></title>
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		<description><![CDATA[曹峻：中国古代史A（1） 第一周 第一课 里最新回复的帖子]]></description>
		<lastBuildDate>Thu, 13 Sep 2012 03:08:43 +0000</lastBuildDate>
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			<title><![CDATA[回复: 曹峻：中国古代史A（1） 第一周 第一课]]></title>
			<link>https://bbs.hyqinglan.net/post/113/#p113</link>
			<description><![CDATA[<div class="quotebox"><cite>xiaosheng 写道:</cite><blockquote><p>小建議：<br />一、<br />1、<br />（1）<br />&nbsp; 1）<br />最後兩級符號太像，不妨：<br />一、<br />（一）<br />1．<br />（1）<br />A．<br />a．</p></blockquote></div><p>我在梦轩随录里用了几十篇这样的了，现在改我倒要不习惯了……</p>]]></description>
			<author><![CDATA[null@example.com (和月清岚)]]></author>
			<pubDate>Thu, 13 Sep 2012 03:08:43 +0000</pubDate>
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			<title><![CDATA[回复: 曹峻：中国古代史A（1） 第一周 第一课]]></title>
			<link>https://bbs.hyqinglan.net/post/112/#p112</link>
			<description><![CDATA[<p>小建議：<br />一、<br />1、<br />（1）<br />&nbsp; 1）<br />最後兩級符號太像，不妨：<br />一、<br />（一）<br />1．<br />（1）<br />A．<br />a．</p>]]></description>
			<author><![CDATA[null@example.com (xiaosheng)]]></author>
			<pubDate>Wed, 12 Sep 2012 22:27:52 +0000</pubDate>
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			<title><![CDATA[回复: 曹峻：中国古代史A（1） 第一周 第一课]]></title>
			<link>https://bbs.hyqinglan.net/post/111/#p111</link>
			<description><![CDATA[<p>好~</p>]]></description>
			<author><![CDATA[null@example.com (xiaosheng)]]></author>
			<pubDate>Wed, 12 Sep 2012 22:22:52 +0000</pubDate>
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			<title><![CDATA[曹峻：中国古代史A（1） 第一周 第一课]]></title>
			<link>https://bbs.hyqinglan.net/post/86/#p86</link>
			<description><![CDATA[<p>·基本信息<br />-&gt;教师：曹峻<br />-&gt;邮箱：xmcaojun@163.com<br />-&gt;期末考试：一般为闭卷考试<br />-&gt;课件不允许拷</p><p>========================</p><p><strong>第一章 绪论</strong><br /></p><div class="quotebox"><blockquote><p>鼓励质疑教材，发现问题，并阅读课外材料加以解决</p></blockquote></div><p>一、本课程讲授的时空范围<br />1、时间范围：先秦、秦汉史<br />（1）先秦的定义：<br />&nbsp; 1）秦统一以前的历史阶段，以往一般指春秋战国时期（因为直到这一时期文献才开始大量出现）<br />&nbsp; 2）20世纪以来，考古学蓬勃发展，材料日渐丰富，先秦史的范畴被拓宽；现在的先秦史上溯远古，已不再局限于春秋战国<br />2、空间范围：中国<br />（1）基本特征：<br />&nbsp; 1）由西向东的三级台阶，从南到北的多种气候，造成文化多样<br />&nbsp; 2）不同历史时代版图不同，中国人的组成也不同<br />（2）“中国”一词最近受到的质疑：<br />&nbsp; 1）存在稳定、同一的“中国”概念吗？<br />&nbsp; 2）中国是一个想象的政治共同体，还是一个实际的政治单位？<br />&nbsp; 3）“中国”能否承担人们赋予它的沉重意义？<br />（3）对“中国”一词的认识：<br />&nbsp; 1）现代以前的中国学者，几乎先验地使用“中国”一词，从未有过疑义<br /></p><div class="quotebox"><blockquote><p>石介《徂徕石先生文集》卷十《中国论》：<br />夫天处乎上，地处乎下。居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。天地为之平内外，所以限也。<br />夫中国者，君臣所自立也，礼乐所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻丧泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者。西方曰日戎，被发衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易则乱。</p></blockquote></div><div class="quotebox"><blockquote><p>陈亮《陈亮集》卷一《上孝宗皇帝第一书》<br />臣窃惟中国，天地之正气也，天命之所钟也，人心之所会也，衣冠礼乐之所萃也，百代帝王之所以相承也，岂天地之外夷狄邪气之所可奸哉！</p></blockquote></div><p>------------<br />好像跟古希腊人对自己和周边民族的认识差不多。<br />------------<br />&nbsp; 2）从今天再审视，中国已不居中，四夷也不存在，农业不再为本，旧“中国”内涵已经无法延续<br />&nbsp; 3）即便以前，“中国”的概括意义也十分有限；东南地区的海洋文化与中原正统的农耕文明存在很多差异，根本无法通过那些旧史书来统一认识；二十四史是站在中原立场上的史书，其对于周边地区的认识，我们应当警惕</p><p>二、先秦、秦汉史的大致梳理<br />（1）史前时代（传说时代）<br />&nbsp; 1）三皇五帝时期<br />&nbsp; （Ⅰ）三皇说法一（无人名）：天皇、地皇、泰皇（人皇）<br />&nbsp; （Ⅱ）三皇说法二（有人名）：<br />&nbsp; &nbsp; Ⅰ）遂人、伏羲、神农<br />&nbsp; &nbsp; Ⅱ）伏羲、神农、祝融<br />&nbsp; &nbsp; Ⅲ）伏羲、女娲、神农<br />&nbsp; （Ⅲ）三皇年代：约旧石器时代<br />&nbsp; （Ⅳ）五帝（依史记说法）：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜<br />（2）夏<br />&nbsp; 1）禹-&gt;启-&gt;……-&gt;桀：历17个君主、14代<br />&nbsp; 2）年代：约前21世纪~前17世纪<br />（3）商<br />&nbsp; 1）商汤-&gt;……-&gt;纣：历31个君主、17代<br />&nbsp; 2）年代：约前17~前1046<br />（4）西周（都镐京）<br />&nbsp; 1）武王-&gt;……-&gt;平王<br />&nbsp; 2）年代：前1046~前771<br />&nbsp; 3）重要事件：厉王时共和行政（前841年），从这一年开始中国历史有明确纪年<br />（5）东周（都洛邑）<br />&nbsp; 1）春秋<br />&nbsp; （Ⅰ）起止年代：<br />&nbsp; &nbsp; Ⅰ）前771-前481（依《春秋》）<br />&nbsp; &nbsp; Ⅱ）前771-前475（依《史记》★）<br />&nbsp; &nbsp; Ⅲ）前771-前468（鲁哀公统治结束）<br />&nbsp; &nbsp; Ⅳ）前771-前403（三家分晋）<br />&nbsp; （Ⅱ）得名原因：孔子《春秋经》（所述历史：前722-前481）<br />&nbsp; （Ⅲ）春秋五霸：说法有八种<br />&nbsp; 2）战国（？-前221）<br />（6）秦（前221-前207）<br />&nbsp; 1）始皇帝-&gt;胡亥-&gt;子婴：三世而亡<br />（7）西汉（前202-前9）<br />&nbsp; 1）特点：是汉民族文化发展的高峰<br />（8）新（前9-23）<br />&nbsp; 1）王莽改革：复辟周代礼制<br />（9）东汉（25-220）<br />&nbsp; 1）同样相当重要，很多事件影响中外历史进程，如：蔡伦发明纸、佛教传入</p><p>三、中国古代史的分类<br />（1）通史<br />（2）断代史<br />（3）专门史（政治史、经济史、军事史等）<br />（4）专题研究（某制度、某场战争、某人物）</p><p>四、学习先秦、秦汉史的史料与方法<br />1、文献史料<br />（1）先秦史：<br />&nbsp; 1）政治文诰汇编：<br />&nbsp; （Ⅰ）《尚书》：记录从“虞”至秦穆公时期王室发布的命令等，分今文版和古文版<br /></p><div class="quotebox"><blockquote><p>今古文之争经过：<br />1、今文经由文景时代的伏生口述默出，成为汉代官方教材；古文为汉武帝时期从孔子祖宅壁中发现，起初密不示人，直到刘向、刘歆整理时发现<br />2、刘歆认为左传更接近历史（左丘明年代与孔子更近），希望以左传和古文尚书等古文经为教材，遭到今文经学派抵制，被迫出走<br />3、王莽篡汉后重新重用刘歆，后者趁机推行古文经<br />4、王莽被杀后，东汉今文经学重新取得统治地位，古文经学也在民间得到发展，此后历代不断争斗、融合，直到清代康有为重揭旧案</p></blockquote></div><div class="quotebox"><blockquote><p>今古文经学之区别：<br />1、两种经学最初只是文本不同，最后学风也不同<br />2、今文经讲究“经典”为孔子原话，至尊，微言大义；今文经学者致力于去解释“大义”<br />3、古文经认为“经典”就是历史书，认为孔子不过是一个历史编纂家，最终与今文经学走上不同道路</p></blockquote></div><p>&nbsp; （Ⅱ）《逸周书》（记71篇，据说是孔子编《尚书》时遗漏的部分）<br />&nbsp; 2）礼书：<br />&nbsp; （Ⅰ）《仪礼》；又作“礼经”、“士礼”，是战国儒家学者编写的记载周代礼仪规则之书<br />&nbsp; （Ⅱ）《礼记》：西汉戴胜所编，是孔门弟子讨论“礼”的意义和行“礼”规则的记录，并解释了晦涩的《仪礼》<br />&nbsp; （Ⅲ）《周礼》：又作“周官”，分天（宫廷）、地（民政）、春（宗族）、夏（军事）、秋（刑罚）、冬（失传，汉代补录《考冬记》，介绍营造和手工业）六篇，是周代官职制度的记载<br /></p><div class="quotebox"><blockquote><p>“礼”是行为规范，规定各阶层的权利与义务</p></blockquote></div><p>&nbsp; 3）诗歌集：<br />&nbsp; （Ⅰ）《诗》：分为风（民歌）、雅（周人传统的乐曲）、颂（周人和商人歌颂祖先的诗篇），价值主要在文学方面，但也反应了时人的生活<br />&nbsp; 4）史书：<br />&nbsp; （Ⅰ）《春秋》经传（左传、公羊传、谷梁传）<br />&nbsp; （Ⅱ）《国语》：记载周、鲁、齐、晋、楚、郑、吴、越八国历史<br />&nbsp; （Ⅲ）《纪年》：西晋从战国墓葬中出土，记载从黄帝至西周-&gt;晋-&gt;魏襄王（前299）的历史，由此可见，实际是魏国的史书<br />&nbsp; （Ⅳ）《世本》：一部资料汇编，包括帝王世系、本纪、世家、姓氏、营建都城的方法<br />&nbsp; 5）《周易》：周是周而复始之意，易通蜴，取变易之意，喻“世间万物都在一般地不断变化，但世间也有亘古不变的事物”；此外，也有“简易”之涵义<br />&nbsp; 6）先秦诸子著作：在思想史上有重要价值，也有一般的史料价值（从诸子的例证中可以了解古代事物）<br />（2）秦汉史<br />&nbsp; 1）史书：<br />&nbsp; （Ⅰ）司马迁《史记》：第一部纪传体通史，130卷，本纪、世家、列传、表、书，上启黄帝，下至汉武帝<br />&nbsp; （Ⅱ）班固《汉书》：纪传体断代史<br />&nbsp; （Ⅲ）范晔《后汉书》：纪传体<br />&nbsp; （Ⅳ）荀悦《汉纪》：编年体<br />&nbsp; （Ⅴ）袁宏《后汉纪》：编年体<br />&nbsp; （Ⅵ》《东观汉记》：东汉官修的史料总汇<br />&nbsp; 2）正典制度类<br />&nbsp; （Ⅰ）《汉官七种》<br />&nbsp; （Ⅱ）《汉律摭遗》<br />&nbsp; （Ⅲ）《三辅黄图》：描述汉代长安城的情况<br />&nbsp; （Ⅳ）桓宽《盐铁论》：记录汉昭帝时知识分子对于盐铁专卖制度存废的辩论<br />2、考古材料<br />（1）考古发现和传世的历史遗迹、遗物，包括居住遗址、墓葬、建筑、工具、器物、钱币等<br />（2）带有文字的遗物及古文字资料，主要有甲骨文资料、金文资料、刻写在石质材料上的古文字资料（秦石鼓文、春秋晋国大夫和其他公卿的盟誓）、简牍帛书文字（战国时楚国为主）资料等[特别重要，优先级远远高于一般考古遗物禹历史文献]<br />（3）王国维《古史新证·总论》提出二重证据法，点明考古学之重要<br />&nbsp; 1）王国维以此证明了《史记》是可靠的：“百家不驯之言亦不无表示一面之事实”<br /></p><div class="quotebox"><blockquote><p>与文献史料相比，考古资料可靠得多，使用时一般不必过于小心翼翼地考证真伪</p></blockquote></div><p>五、教材与参考书<br />1、教材<br />（1）朱绍侯：《中国古代史》，福建人民出版社<br />2、参考书<br />（1）张荫麟：《中国史纲》，商务印书馆，2003年<br />（2）钱穆：《国史大纲》，商务印书馆，2002年<br />（3）吕思勉：《先秦史》、《秦汉史》，上海古籍出版社，2005年<br />（4）姜义华主编：《中国通史教程·先秦两汉时期》，复旦大学出版社，2005年[其中思想比较新]</p>]]></description>
			<author><![CDATA[null@example.com (和月清岚)]]></author>
			<pubDate>Wed, 05 Sep 2012 17:35:36 +0000</pubDate>
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