三、两汉的社会生活

1、

1、外戚和宦官擅权
（1）原因：小皇帝、外戚掌权、利用宦官打倒外戚……
（2）结果：权力斗争频繁，外戚、宦官交替执政，吏治腐败
2、清议和党锢
（1）清议
（2）延熹九年（166年），第一次党锢之祸
（3）建宁二年（169年），第二次党锢之祸
3、黄巾起义
（1）经典：《太平清领书》（以迷信为主，也宣扬人人平等）

第十章 两汉主要制度、思想学术与社会生活

一、选官制度

1、汉代以前的选官
（1）西周：世卿世禄，依靠血缘“选官”
（2）东周：各国变法，如秦实行军功爵位制
（3）秦：不再仅仅靠军功授爵
（4）汉：爵位随喜好赏赐，甚至可以贩卖；选官主要靠察举
  1）高祖、文帝是察举没有制度化，只是高祖下过《求贤诏》，要地方官员推荐人才
  2）武帝时要求地方每年推荐孝廉（口碑好），不定时推荐秀才（读过很多书，东汉为避讳改称茂才）、明经、明法等人才
  3）光武帝后，除孝廉外，茂才每年也要推荐
  4）东汉后期，“举孝廉，父别居，察秀才不知书”

2、汉代选拔官吏的途径
（1）察举
（2）征召
（3）博士弟子
（4）上计吏

二、思想学术

1、西汉初的诸子及其对帝国政治的设计
（1）陆贾论从“马上”到“诗书”政治的转变

（2）汉初的无为政治和《淮南子》
  1）曹参治齐：“治道贵清净而民自定”
  2）窦太后：“好黄帝老子言，帝及太子、诸窦，不得不读黄帝老子，尊其术。”
  3）《淮南子》：以道家为主，杂糅各家，集中体现汉初统治思想
（3）贾谊论攻守之术和治安策
  1）《过秦论》：攻守之势的变化
  （1）攻的原则是“强侵弱”、“众暴寡”
  （2）守的原则是行仁义、以民为本、使民归心
  2）《治安策》：可痛哭者一，流涕者二，长太息者六
（4）晁错的“配天地”、“顾人情”

2、独尊儒术与谶纬经学
（1）董仲舒的“天人合一”与大一统
  1）“天人合一”的原理
  2）“天王合一”是核心
  3）“天谴论”与“阴阳分合论”
（2）谶纬之学
  1）谶、纬异名同指，是儒学与神学相结合的产物
  2）以迷信阐释儒家经典，是对“五经”与孔子的神话