回复: [12-冬]中国古代史A（2）复习提纲与详解
24、结合所学历史知识，简要叙述并评论魏晋南北朝时期玄学代表人物的主张及特点。
答：
（1）正始年间（240-249年）的何晏、王弼
继承和发挥老子的哲学，主张虚无的“道”和“无”是产生万物的“宗主”。结合儒、道，认为自然是本，名教是末，名教出于自然。在政治上，认为“圣人体无”，人君应效法自然，拱默无为、委政臣下。
他们在政治上依附宗室大臣曹爽集团，理论实质上为曹爽一党垄断政权服务。
（2）魏晋玄学的第二期的代表人物：嵇康、阮籍
阮籍说名教是“乱危死亡之术”，一些所谓的礼法之士，不过像裤中的虱子一样，“行不敢离缝隙，动不敢出裤裆”，“上欲图三公，下不失为九州牧”，实际上是一群利禄之徒。嵇康公开“非汤武而薄周孔”，提出“越名教而任自然”的观点，主张“崇简易之教，御无为之治”。
他们对司马氏诛除异己、杀君篡权、却还要假奉名教的行为不满，于是谈说玄虚，用猛烈抨击名教和蔑视礼法的行为表示抗议。
（3）西晋玄学的代表人物：向秀、郭象
认为万物不待“无”而生，“有”是由本身的“独化”而成。唯一不变的真实存在是“所以迹”，它是使万物“独化”的生机之神。在政治上仍然主张“无为”，认为礼法名教、君臣上下、富贵贫贱等都是“天理自然”，人们应该任其发展，不应干涉或强求。
这完全是维护门阀士族统治秩序的理论。
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