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黄敏兰《贵族发动了法国大革命?》
……《降临》比较了当时各种社会力量的作用,提出完全不同的看法:“人民并非原初的推动力量。没有合法表达手段的资产阶级,在迫使国王诉诸民族的过程中作用甚微,农民和工人阶级的作用则更小。特权团体才有迫使国王屈服的必要手段:僧侣有僧侣会议,贵族盘踞在各高等法院和省三级会议里,正是这些机构迫使国王屈服。贵族发动了大革命,平民则完成了它……
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是的,下断言之前,请考察对象的实际力量。资产阶级有力量独立登台演出,总是吉伦特党以后的事情了。

黄敏兰《贵族发动了法国大革命?》
在法国,因绝对主义王权强于英国,决定国家税收的正式机构——中央三级会议长期没有召开,但是地方的三级会议依然有较大的力量,由大贵族组建的各高等法院也起了较大的作用。法国大革命的序幕就是由高等法院揭开的。高等法院不仅是司法机构,还是贵族参政、议政的机构,有巴黎的和地方的两种。巴黎的高等法院曾多次驳回国王的财政预算,认为“王国政府不能随心所欲地设立税收和征税,它必须事先得到最高法院的同意。最高法院是阻止政府为所欲为的制约。”
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黄敏兰《贵族发动了法国大革命?》
1788年,为对抗路易十六不合理的增税方案,巴黎高等法院庄严地发表宣言《民族权利和君主制根本法》,明确提出制约王权,得到各地民众的热烈响应。这一运动已被称为法国史上的“贵族革命”,它恰是1789年法国大革命的先声。
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之前看米涅的书,好像没有留意到这么多。看来,高等法院也代行了参议院的职能。

黄敏兰《贵族发动了法国大革命?》
贵族反对王权的原因是多方面的:贵族下层因为陷于穷困而对旧制度不满,希望有一个大的改变,能建立一个新秩序。对于上层贵族来说,情况则较为复杂:一方面他们不满足于已有的特权,希望在政府中取得更多权力,这样势必与王权(原文作“主权”,应是笔误——和月清岚)发生冲突;另一方面,他们优越的生活条件使之与资产阶级靠近,因而从资产阶级那里获得较多现代的自由思想。
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想起前些天微博上对于贵族问题的讨论:http://hyqinglan.net/bbs/viewtopic.php?id=234

黄敏兰《贵族发动了法国大革命?》
实际上他们早就有贵族自由传统,这是他们接受现代自由思想的基础。拉法叶特、孟德斯鸠、米拉波都是著名的自由主义派贵族:拉法叶特曾亲身参加美国革命,是美、法两次革命的元勋,公认的“两个世界的英雄”;孟德斯鸠撰写《论法的精神》等著作激烈反对专制主义,对大革命的爆发起到重要的鼓动作用;奥尔良公爵的府邸成为自由主义思想的公共传播场所……
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我都快忘了米拉波这个倒霉鬼。他的光辉尽管荣耀,却微弱得在这个群星闪耀的时刻里几乎难以分辨。

黄敏兰《贵族发动了法国大革命?》
让我们把将要出席三级会议的各方势力作一番审视:国王是想让三级会议通过他的征税方案,他能否如愿以偿,要取决于三个等级的态度。贵族极力主张召开三级会议,是要把纳税大户——资产阶级拉来作为自己的同盟军,共同对抗王权;其目的不仅是保住自己的免税特权,还要进一步扩大他们的政治权力。
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贵族作为一个集体来说,是这样的。

黄敏兰《贵族发动了法国大革命?》
资产阶级属于非特权阶层:“第三等级”,在当时即被认为是一个“新阶级”。虽然是新阶级,他们的地位最终要由西方既有的社会分配原则决定,那就是社会权力来源于财产,而不是像中国那样,由政治权力决定财产分配。过去,王权和贵族的权力来源于地产,现在则要从新的财富中产生新权力。
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这话是不错的,而且也许至今依然如此。近几年许多人攻击代议制,说由财富决定权力归属的政体何来所谓的民主;那么反观国内,由权力决定财富归属的政体,是否真能更好一些呢?

黄敏兰《贵族发动了法国大革命?》
有些贵族不是出于功利的考虑,而是以公正的态度明确支持资产阶级。还有些贵族加入国民议会,与第三等级站在一起。但是大多数贵族自然而然地反对资产阶级的要求,他们可以放弃免税特权,却不甘心放弃政治权力。
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法国大革命可以说是贵族“最后的舞台”;在这样的一个舞台上,许许多多的贵族出色地完成了他们的谢幕,将社会的中坚地位转交给了资产阶级。可是“瑜不掩瑕”,八重云所言“骑士精神和贵族精神不影响贵族的龌龊”,也许的确如此。

黄敏兰《贵族发动了法国大革命?》
人民的政治激情是有特殊的经济原因的,这与资产阶级的革命目标主要是追求平等和政治权力有所不同。此前,政府因严重经济危机征收高赋税已经让人民的生活贫困不堪,而大革命前夕,因粮食歉收造成物价飞涨及食品短缺又加深了人民的苦难。贵族的免税特权一直招致人民的怨恨——因为这明显增加了第三等级的负担。而贵族们无视人民饥肠辘辘、生命不保的悲惨境遇,却仍在竭力维护他们的特权地位,就更激起人民的愤恨。人民希望三级会议能够减轻他们的赋税负担——这是最直接的目标。同时,他们还朦胧地期望一种新世界的诞生。
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民众是易于煽动,又易于满足的。历代的“革命者”必须把握这两点,否则只有玩火自焚。

黄敏兰《贵族发动了法国大革命?》
需要指出的是,王家军队之所以支持巴黎市民的暴动,得归功于此前资产阶级的策反行动。因为资产阶级深知军队的内情:贵族垄断高级军职,阻挡了下层军官的晋升之途;士兵们也深受物价高涨之苦;驻扎在巴黎的军队与巴黎市民密切接触,有些还与市民通婚,所以他们很愿意站在第三等级的一边。资产阶级便乘机利用各种方式向军队策反,包括在经济上给予援助——支付士兵薪金和购买武器弹药用以装备倒戈的军人。如果没有军队的协助,单凭市民的力量是不可能成功攻下巴士底狱的。
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“坚持党对革命军队的领导”、“枪杆子里出政权”……

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斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中文版序言
人们阅读任何东西都应提出批评,这是因为我们正生活在一个没有任何东西能作为纯真理或完整的模式而被人接受的时代。
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我觉得应是“阅读任何东西都应独立、宽容地思考”,真理虽然不存在了,但毕竟远离真理不是我们本来的愿望。我们是要接近它,那就应该以兼收善者为目的,不要以摈弃恶者为终点。

斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中文版序言
19世纪,整个世界接受了一种社会模式,那就是西方的资本主义。如今,在也不存在什么世界性的社会模式,因为所有社会都处在深深的危机之中。
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所以我反感任何程度的“追求某某社会模式”。我认为当下要做的,应该是全面细致地从下往上考虑,修正每一处发现的问题,最后修正成什么社会,我们就过什么社会;那也就无所谓社会主义,无所谓资本主义了。

斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中文版序言
世界目前生产的食物多于它的需求。如果将这些食物平均分配,我们将拥有一个人民过于肥胖的世界,但是,这些食物并没有平均分配……因此,在我们的时代,古老的生产率问题首次得到解决之后,营养不良和忍饥挨饿的人却比比以往任何时候都多。
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我们都明白这一问题,可是却没有一个更好,或言之更可行、更公平的机制被找到,来解决这一问题。暴力社会主义已被证实是失败的,下一个改变世界的灵感将是什么呢?恐怕只有从小处一步一步地边做边想了。

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