[11-春]上海大学文基班通识选修课“社会学经典导读”课程计划

学期：113 课程号：0200D002
教师号：1000 教师名：徐冰
开课部门：社会学院
上课地点：A104 上课时间：星期四第1-2节 周数：10周
课程名：“社会学经典导读”

课程计划（1、2……指第一、二……周）

1.

阅读：
（1）“差序格局”；
（2）“名实的分离”。
两篇文章均选自费孝通，《乡土中国生育制度》，要求购买。

思考：
（1）对“理想型”（ideal type）的初步理解。
（2）“差序格局”的社会范畴、文化成因和基本维度。
（3）“名实的分离”和“差序格局”的关系。
（4）“差序格局”是否是描述当代中国社会的有效理想型？怎样进一步建构或者修正这个理想型？

2.

阅读：
“社会学的基本概念”，韦伯，《社会学的基本概念经济行动与社会团体》，该文由顾中华译，广西师大，新浪下载。

思考：
（1）理想型、纯粹类型和理性主义
（2）社会学和心理学的关系。
（3）行动类型和社会范畴。

3.

阅读：
（1）“宗教社会学论文集.绪论”，《新教伦理与资本主义精神》（罗克斯伯里第三版），苏国勋等译，北京：社科文献（2002）；
（2）“结论：儒教与清教”，韦伯，《中国的宗教：儒教与道教》（推荐台湾康乐、简惠美译版），新浪下载。

思考：
（1）在“新教伦理与资本主义精神”中，哪个是理想型》它的文化成因是什么？
（2）韦伯认为中国宗教的基本特征是什么？可以用什么理想型来概括？你怎样评论韦伯此观点？

4.

阅读：
（1）“关于区分正常现象和病态现象的准则”（第三章）；
（2）“关于划分社会类型的准则”（第四章）
两章选自涂尔干，《社会学方法的准则》（商务），新浪下载。

思考：

（1）平均类型、正常类型和理想型。
（2）涂尔干划分社会类型的准则是什么？
（3）“翰儿朵”是什么样的社会？

5.

阅读：
（1）“自杀论：社会学的研究”，迪尔凯姆，《迪尔凯姆论宗教》，北京：华夏（2000）。
（2）“导言：宗教社会学与知识理论”，涂尔干，《宗教生活的基本形式》，渠东、汲喆译，上海：上海人民（1999），新浪下载。

思考：
（1）“自杀论”的数据来自哪里？它如何解释这些数据？这种解释与涂尔干区分社会类型的准则是什么关系？
（2）“导言”中宗教、集体表征和心态之间的关系如何？
（3）原始宗教的基本形式和“翰儿朵”的关系。

6.

阅读：
（1）“第一章费尔巴哈：唯物主义与唯心主义的对立”，马克思，《德意志意识形态》（节选本），中央编译局译，人民出版社（2008），新浪下载。
（2）“作为‘意识形态’的技术与科学”，哈贝马斯，《作为‘意识形态’的技术与科学》，李黎、郭官义译，上海：学林（1999），新浪下载。

思考：
（1）马克思的异化观（30页）。
（2）马克思关于等级资本（50页）以及等级和阶级关系的观点（76页）。
（3）哈贝马斯对马克思的发展。

7.

阅读：
（1）“第六章冲突的渊源和批判理论的形成”，特纳，《社会学理论的结构》，新浪下载。
（2）“第一章支配的结构及其功能形态”；韦伯，《韦伯作品集：Ⅲ 支配社会学》，康乐、简惠美译，桂林：广西师大（2004），新浪下载。

思考：
（1）韦伯对马克思冲突论的修正。
（2）韦伯的支配类型论。

8.

阅读：
（1）“第四部分监狱第一章彻底而严厉的制度”，福柯，《规训与惩罚》，刘北成、杨远婴译，北京：三联（1999），新浪下载。
（2）“社会空间与象征权力”，布迪厄；“超越文化资本：迈向符号支配理论”，瑟伦伊，于苏国勋、刘小枫编，《社会理论的政治分化》，上海：三联（2005），新浪下载。

思考：
（1）全景敞视教养的理念与策略
（2）布迪厄的文化资本与符号资本概念

9.

阅读：
（1）“引言”，吉登斯，《社会的构成》，李康、李猛译，北京：三联（1998），新浪下载。
（2）“第六章印象管理技术”，戈夫曼，《日常生活的自我呈现》，北京：北大（2008），新浪下载。

思考：
（1）诠释学与结构主义的关系。
（2）拟具理论、微观社会控制与自我管理。

10.

阅读：
（1）“中国法律之儒家化”，瞿同祖，于瞿同祖，《中国法律与中国社会》或《中国社会学文选》，应星、周飞舟、渠敬东编，北京：人民大学（2011），新浪下载。
（2）“皇权与绅权”，《费孝通文集皇权与绅权》，北京：群言（1999），新浪下载。

思考：
（1）在中国传统社会中权力与教化的关系。
（2）皇权、绅权和长老权力的关系。
（3）关于中国社会的理想型建构。