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典略
《典略》，三国时期魏国郎中鱼豢所著，是一部业已失传的中国古代野史著作。内容上起周秦，下至三国，纪事颇广，体裁驳杂，系作者抄录诸史典故而成。清代名士纳兰容若辑有佚文。《典略》的作者鱼豢在正史中无传，生平无从考知。
了解《典略》，需注意《典略》与《魏略》、《典略》与《三国典略》并非一书。
《魏略》也是鱼豢所撰，但容若在辑佚时已经发现，在《三国志》裴注与《水经注》中，凡出现〈魏略〉与〈典略〉时，均分别书之，绝不混同。而且二注作者生活时代与鱼豢相距最近，可见在魏晋南北朝时期，二书的区分还是很明确的。再比较〈魏略〉与〈典略〉的佚文，发现二者在体例上完全不同，因此不能视为一书。
《三国典略》则为唐朝景龙至开元年间昭文馆学士丘悦所著，记述南北朝中晚期史事，涉及东魏、西 魏、北齐、北周、梁、陈六朝的历史。其所谓三国，指关中、邺郡、江南，与人们熟知的魏、蜀、吴三国概念完全不同。本书亦已失传。
关侯祖墓碑记
清初康熙年间，解州守王朱旦在浚修古井的时候，发掘出关羽的墓砖。上面刻有关羽祖、父两世的表字、生卒年月等，资料比较详细，还略有提到关羽的家庭状况。他因此写了《关侯祖墓碑记》。据墓砖上文字记载，关氏家其实是个文人世家。关羽祖父叫关审，字问之。汉和帝永元二年庚寅生，居住在解州常平村宝池里。
水经注
《水经注》，作者是北魏晚期的郦道元。《水经》全书一万余字，《唐六典·注》说其“引天下之水，百三十七”。《水经注》是古代地理名著，共四十卷。
《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。由于书中所引用的大量文献中很多在后世散失了，所以保存了许多资料。
异同杂语
孙盛
世语
裴松之引
魏晋世语
《魏晋世语》，卷无考，晋郭颁撰。该书记魏晋间名人轶事，可补正史之缺，有一定史料价值。全书已佚。此次整理以《说郛》辑本为底本。
该书记魏晋间名人轶事，可补正史之缺，有一定史料价值。全书已佚。此次整理以《说郛》辑本为底本。
杂记
裴引孙盛
续後汉书
九十卷（永乐大典本）
元郝经撰。经，字伯常，陵川人，官至翰林侍读学士，赠昭文馆大学士、荣禄大夫，追封冀国公，谥文忠，事迹具《元史》本传。经以中统元年使宋，为贾似道所拘，留居仪真者十六年。於使馆著书七种，此即七种之一也。时萧常《续後汉书》尚未行於北方，故经未见其本，特著此书，正陈寿帝魏之谬。即《三国志》旧文，重为改编，而以《裴注》之异同、《通鉴》之去取，参校刊定。原本九十卷，中间各分子卷，实一百三十卷。升《昭烈》为《本纪》，黜吴、魏为《列传》。其诸臣则以汉、魏、吴别之。又别为《儒学》、《文艺》、《行人》、《义士》、《高士》、《死国》、《死虐》、《技术》、《狂士》、《叛臣》、《篡臣》、《取汉》、《平吴》、《列女》、《四夷》诸传。复以寿书无《志》，作《八录》以补其阙。各冠以《序》，而终以《议赞》。别有义例，以申明大旨。持论颇为不苟，而亦不能无所出入。如士燮、太史慈皆委质吴廷，而入之汉臣；李密初仕汉，终仕晋，《晋书》以《陈情》一表列之《孝友》，而入之《高士》，则於名实为乖。又黄宪卒於汉安之世，葛洪显於晋元之朝，而皆入此书，则时代并爽。其他汉、晋诸臣以行事间涉三国而收入《列传》者不一而足。又《八录》之中，往往杂采《史记》、《前後汉书》、《晋书》之文。纪载冗沓，亦皆失於限断。揆诸义例，均属未安。然经敦尚气节，学有本原，故所论说，多有裨於世教。且经以行人被执，困苦艰辛，不肯少屈其志。故於气节之士，低徊往复，致意尤深。读其书者，可以想见其为人。又非萧常、谢陛诸家徒推衍《紫阳绪论》者比也。是书与经所撰《陵川集》，皆延祐戊午，官为刊行。然明以来绝少传本。惟《永乐大典》所载尚多。核以原目，惟《年表》一卷、《刑法录》一卷，全佚不传。其全篇完好者犹十之六七。其《序文》、《议赞》，存者亦十之八九。今各据原目，编辑校正。所分子卷，悉仍其旧。间有残缺，其文皆已具於《陈志》，均不复采补，以省繁复。又经所见乃《陈志》旧本，其中字句，与今本往往异同，谨各加案语标明，以资考证。书中原注，乃书状官河阳苟宗道所作。经集载《寿正甫诗》，有“新书总付徐无党，半臂谁添宋子京”句。正甫即宗道之字，《元史》所谓经留宋久，书佐皆通於学，苟宗道後至国子祭酒者是也。宗道《序》中有“缱绻患难十有三年”之语。考经以庚申使宋，则是《序》当作于壬申岁，而书中不书至元九年。盖时南北隔绝，尚不知中统之改为至元也。其注於去取义例，颇有发明，而《列传》中或有全篇无注者，殆传写有所佚脱欤。
书名 卷数 引书体例
《续後汉书》 一 《续後汉书．第一．律历志上》
《续後汉书》 二 《续後汉书．第二．律历志中》
《续後汉书》 三 《续後汉书．第三．律历志下》
《续後汉书》 四 《续後汉书．第四．礼仪志上》
《续後汉书》 五 《续後汉书．第五．礼仪志中》
《续後汉书》 六 《续後汉书．第六．礼仪志下》
《续後汉书》 七 《续後汉书．第七．祭祀志上》
《续後汉书》 八 《续後汉书．第八．祭祀志中》
《续後汉书》 九 《续後汉书．第九．祭祀志下》
《续後汉书》 一○ 《续後汉书．第一○．天文志上》
《续後汉书》 一一 《续後汉书．第一一．天文志中》
《续後汉书》 一二 《续後汉书．第一二．天文志下》
《续後汉书》 一三 《续後汉书．第一三．五行志一》
《续後汉书》 一四 《续後汉书．第一四．五行志二》
《续後汉书》 一五 《续後汉书．第一五．五行志三》
《续後汉书》 一六 《续後汉书．第一六．五行志四》
《续後汉书》 一七 《续後汉书．第一七．五行志五》
《续後汉书》 一八 《续後汉书．第一八．五行志六》
《续後汉书》 一九 《续後汉书．第一九．郡国志一》
《续後汉书》 二○ 《续後汉书．第二○．郡国志二》
《续後汉书》 二一 《续後汉书．第二一．郡国志三》
《续後汉书》 二二 《续後汉书．第二二．郡国志四》
《续後汉书》 二三 《续後汉书．第二三．郡国志五》
《续後汉书》 二四 《续後汉书．第二四．百官志一》
《续後汉书》 二五 《续後汉书．第二五．百官志二》
《续後汉书》 二六 《续後汉书．第二六．百官志三》
《续後汉书》 二七 《续後汉书．第二七．百官志四》
《续後汉书》 二八 《续後汉书．第二八．百官志五》
《续後汉书》 二九 《续後汉书．第二九．舆服志上》
《续後汉书》 三○ 《续後汉书．第三○．舆服志下》
后汉纪
《后汉纪》，作者为袁宏，是一部出色的编年体断代史，采《左传》之史法，仿荀悦《汉纪》而写。袁宏不满意他所见到的诸种后汉书，于是发愤披阅资料，重加厘订，历时八年之久，终于撰成。其书共30卷，约21万多字。所载起自王莽末年的农民起事，迄于曹丕代汉、刘备称帝，记述了东汉二百余年的历史。《后汉纪》的成书要早于范晔《后汉书》50余年，是现存有关东汉史史籍二大部中的一部。
清代王鸣盛于《十七史商榷》中言：“宏所采亦云博矣，乃竟少有出范书外者，然则诸书精实之语，范氏摭拾已尽。”言范晔《后汉书》是诸家后汉书的总结性之作，袁宏《后汉纪》在内的其他诸家后汉书，已经没有什么参考价值。但是“其中多有范氏所删取而不尽录者”，可以订正《后汉书》的谬误和补充之不足。
袁宏《后汉纪》早在宋代，刻本已“衍文助语，乱布错置，往往不可句读”。现今最早的刻本是明代嘉靖黄姬水刊本（简称黄本），及万历年间南京国子监本（简称南监本）。校本有清代康熙年间襄平蒋国祚、蒋国祥兄弟《两汉纪字句异同考》（简称蒋本），陈璞《两汉纪校记》（简称学海堂本），钮永建《两汉纪校释》（简称龙溪本）及四部丛刊本。近代有张烈与《前汉纪》合辑标点的《两汉记》及周天游的《后汉纪校注》
东观汉记
《东观汉记》，汉代人称之为《东观记》，凡一百四十三卷，是一部以纪传体撰写东汉历史的史书，同时也是中国第一部官修当代史。记事起于光武帝，终于灵帝，由汉代刘珍、延笃等撰，因馆修史设于东观而得名。
在三国时代以后，将之与《史记》、《汉书》并举，合称“三史”，唐代以后渐以范晔《后汉书》取代《东观汉记》。
各种后汉书
范晔在撰写《后汉书》以前，已经有许多后汉书流传。其中，主要的有东汉刘珍等奉命官修的《东观汉记》、三国时吴国人谢承的《后汉书》、晋司马彪的《续汉书》、华峤的《后汉书》、谢沈的《后汉书》、袁山松的《后汉书》，还有薛莹的《后汉记》，张莹的《后汉南记》、张璠的《后汉记》、袁宏的《后汉记》等。范晔的《后汉书》，就是在这些后汉书的基础上撰写出来的。
吴书
《吴书》是三国时期东吴官修的一部国史的名字。始撰于孙权末年，其间韦曜（又名韦昭）曾主其事，最后由薛莹“终其书”。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》均有著录，后亡佚。关于此书的作者及编纂情况，《中国历史大辞典·史学史卷》中有收录。《吴书》，三国吴韦曜撰。五十五卷。记三国时吴国历史，纪传体。吴大帝之季年，始命太史丁孚、郎中项峻撰《吴书》。孚、峻俱非史才，其文不足纪录。至少帝时，更敕韦曜、周昭、薛莹、梁广、华覈访求往事，相与记述。并作之中，曜、莹为首。当归命侯时，昭广先亡，曜、莹徙黜，史官久阙，书遂无闻。覈表请召曜、莹续成前史，其后曜独终其书，定为五十五卷，但因下狱被杀，未能最后完成。已佚。今有清王仁俊辑《吴书钞》，见《玉函山房辑佚书补编》。
英雄记
《英雄记》，或称《汉末英雄记》，是一部记录了关于中国东汉末年的史书。内容记载了汉末军阀的事绩。作者为王粲。此书久佚。明代时王世间首先杂钞诸书辑录逸，大致取材于裴注《三国志》。后又有宛委本《说郛》、《汉魏丛书》及黄奭《黄氏逸书》均有辑本，而以黄奭辑本最称精洽。近人俞绍初辑校的《建安七子集》中附有黄奭未辑出的《英雄记》佚文9条。
撰写年代不明，但从《英雄记》内容明确记载208年的周瑜的火攻曹操记录来看，其著作下限当在王粲死去以前（217年之前）。
《隋书·经籍志》载“《汉末英雄记》八卷，王粲撰，残缺。梁有十卷。”《旧唐书·经籍志》载“《汉末英雄记》十卷，王粲等撰。”《新唐书》大抵同。此《汉末英雄记》应即《英雄记》。关于“汉末”之句据《四库全书总目》考察：“按王粲卒于建安中，其时黄星虽兆，王步未更，不应名书以‘汉末’，似后人之所追题。然考粲《从军诗》己称曹操为圣君，则敛以魏为新朝，此名不足怪矣。”
又姚振宗《后汉艺文志》云：“按《续汉·郡国志》‘会稽郡’注引《英雄交争记》，言初平三年事，似即此书本名为《英雄交争记》，后人省‘交争’字，加‘汉末’字；又其中不尽王粲一人之作，故《旧唐志》题‘王粲等撰’。”
云别传
《云别传》是一部介绍三国时期赵云的书，现已失传，能看到的是《三国志》裴松之注引中的“云别传”。
魏略
概述
《魏略》；系魏郎中鱼豢私撰，《史通·古今正史》谓“魏时京兆鱼豢私撰《魏略》，事止明帝”。然据《三国志》卷4《三少帝纪》注引《魏略》记有嘉平六年（254年）九月司马师废齐王曹芳及郭太后议立高贵乡公事甚详，则知《魏略》记事非只止于明帝，而是止于三少帝时。近人张鹏一《魏略辑本》谓鱼豢死于晋太康以后，则鱼豢入晋后还活了十六年以上，可知鱼豢不曾仕晋。看来，鱼豢是忠于曹魏而耻为晋臣者，故《魏略》叙事颇注重品节作风。裴松之注《三国志》，引用之书，以《魏略》为最多，《魏略》虽早已亡佚，但从裴注中尚可窥知其梗概。从《魏略》的内容和文字看，还是相当好的。鱼豢是关中人，所以对西北的风土人情多有叙述，例如《三国志》卷30《东夷传》裴注引《魏略·西戎传》不仅能补陈书之缺，而且史料价值极为珍贵，被史家誉为“殊方记载，最为翔实”。
相关介绍
《魏略》，共50卷，编者为魏郎中鱼豢，为中国三国时代中记载魏国的史书。一般认为《典略》也是此书中的一部分所构成的，《三国志注》多引用《魏略》的内容来注释。
本书原卷数，各史记载相异，如《隋书·经籍志二》载“《典略》(疑《魏略》之误)八十九卷”，《旧唐书·经籍志上》载“《魏略》三十八卷；《典略》五十卷”，《新唐书·艺文志二》载“《魏略》五十卷”。有的学者认为《典略》及《魏略》为同一书，有则认为是二书。
此书久佚，现今只留有佚文。其内容分别由《后汉书》、《翰苑》、《北户录》、《三国志》、《法苑珠林》、《太平御览》等书所引用。清代时史家王仁俊、张鹏一分别为此书作了辑佚工作，其中以张鹏一辑本为佳，辑有25卷并附遗文6条。
九州春秋
《九州春秋》，两《唐志》作九卷，《隋志》作十卷。西晋司马彪撰。司马彪（？－约306），字绍统，西晋宗室。博览群书，立志著述。历仕骑都尉、秘书郎、秘书丞。注《庄子》、作《九州春秋》，更参考众书，编录自光武帝至献帝二百余年史事，名为《续汉书》八十卷，今纪、传已佚，唯志三十卷存于范晔《后汉书》中。
《九州春秋》一书，记述东汉末年军阀割据的乱世史事。已佚。今有元陶宗仪辑本和清黄?amp;#93;辑本，黄氏辑本收入《汉学堂丛书》“子史钩沉”，比陶本完整。《说郛》宛委山堂本仅六节，而商务印书馆本更少，仅一节。今从黄本点校。
会稽典录
会稽典录是东晋经学家虞预的著作，凡二十篇，今已佚。
书中记述了从春秋到三国时期会稽郡数十名历史人物的生平事迹，其内容被《裴注三国志》、《太平御览》、《晋书》等典籍广为引用，其价值不言而喻。
刘知几对此书的评价：“矜其乡贤，美其邦族，施于本国，颇得流行，置于他方，罕闻爱异。”
江表传
裴引《江表传》作者是西晋人虞溥，内容多涉孙吴。
袁子
袁准，字孝尼，陈郡扶乐人。魏国郎中令涣第四子，仕魏未详。入晋拜给事中。有《仪礼丧服经》注一卷，《袁子正论》十九卷，《正书》二十五卷，《集》二卷。
语林
裴启《语林》是一部汉魏以来迄于两晋的知名人物精彩应对的记录。魏晋时期，品评人物之风是其源源不竭的资料宝库。该书真实地反映了魏晋之际的时代特点和社会风貌，生动具体，意味隽永。在裴启笔下，人物惟妙惟肖，鲜活毕现，很好地把握住了那个时代的精神实质。比如写竹林七贤之一的阮籍，他以二人对谈，将其品性活灵活现地展示出来：王孝伯问王大(忱)，“阮籍何如司马相如?”王大说，“阮籍胸中块垒，故须以酒浇之。”竹林七贤嗜酒成性、放荡不羁的情态跃然纸上。《语林》还生动地论述了魏晋名士的才情风貌。有朝中人去见太尉王衍，同时见到了王戎、王敦、王导、王诩、王澄，出门后对人说：“今日之行，触目皆琳琅珠玉”，表现了琅琊王氏人才荟萃的昌盛景象。同时，《语林》也紧贴现实，记录下了一些重大历史事件：大将军王敦等人在西晋灭亡之际，闭户共为谋生之计，这时王旷(世宏)来，在门外，诸人不让其入；王旷乃凿壁而窥，大喝：“天下大乱，诸君欲何所图谋尸将欲告发。”众人遂延纳入座，遂共建江左之策。这条重要史料，揭示了琅琊王氏决定辅佐元帝在江东即位，建立东晋王朝，成就江左偏安之局的内幕。总之，《语林》具有很高的史料价值，知识性、可读性都很强。
山阳公载记
《山阳公载记》 ，晋乐资撰。记录东汉灵、献二帝时期的历史，已失传。
《隋书》载：“山阳公载记十卷，乐资撰。”据裴松之注《三国志》所引该书资料可知：《山阳公载记》10卷，晋著作郎乐资撰；记事多发生在东汉灵、献二帝时期，内容涉及军事、政治以及历史人物的逸闻，语言优美。
山阳公，汉献帝刘协。汉献帝禅位给曹丕，后曹丕封刘协为山阳公，死后葬于禅陵。
晋陈寿写了《魏书》《蜀书》《吴书》，后人整理成《三国志》。南朝宋文帝刘义隆认为陈寿所著《三国志》记事过于简单，在即位初期便命中书侍郎裴松之为之作注。裴松之注《三国志》时，引书200余种，其中就包括乐资的《山阳公载记》。其中，裴松之引用《山阳公载记》有20余处，遍及三国志魏蜀吴各书。虽然此书不是裴注所引数量最多者，但所用之处对于《三国志》原书所录史实有很大的补正作用，而且多为信史。
益部耆旧传杂记
蜀汉 陈术
资治通鉴考异
《资治通鉴考异》，简称《通鉴考异》，是司马光编修《资治通鉴》的“副产品”，共三十卷。此书利用书证、物证、校勘等方式订正真伪，结论常以“今从之”、“今从某某”、“今不取”、“故去之”等。
魏氏春秋
孙盛
孙盛，字安国。晋代太原中都（今山西平遥）人。史学家。
祖父孙楚为冯翊太守，父孙恂曾任颍川太守，在郡遇贼被害。孙盛十岁时随族人避乱于江左。官至秘书监，加给事中。博学多闻，与殷浩擅名一时，《晋书》本传称：“笃学不倦，自少至老，手不释卷。”撰有《魏氏春秋》、《晋阳秋》等。
蜀记
王隐
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