376

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4、并非没有从类出发考虑 P144

377

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话题

1、人的自我评价

2、自由

3、理性主义的内容

378

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最高层权力结构无调整

379

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强调提高在国际上“制度性话语权”

380

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社会公平成为十三五期间关键目标:重提“共同富裕”

381

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新一届领导层对发展观作了新阐释

382

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首度系统阐释习近平治国理政思想的地位

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五中全会改革升级,关注民生:二胎 养老保险全国统筹

384

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习近平作规划建议
在现实工作文件中提马列主义、毛思想

385

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P37:“而哲学家的使命就是:他们必须解决价值的难题,必须确定各种价值的档次”

386

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P32:“我也是被永恒的仇恨创造的”

387

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P28:“可事实上并没有这样的基础;在作为、行动、过程背后并没有一个‘存在’;‘行动者’只是被想象附加给行动的——行动就是一切。”

388

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P27-28:“当我们停止惧怕人的同时,我们也失去了对他的热爱、尊敬、期望,失去了对人的追求,看到人就会感到格外厌倦——这不是虚无主义又是什么?我们对人感到厌倦了……”

袁世凯的回复:这事该由外交部主管

390

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P24:“这里所谓‘恶人’恰恰是另一种道德中的‘好人’”

391

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P23:“高贵的人生活中充满自信和坦率,而怀恨的人既不真诚也不天真,甚至对自己都不诚实和直率”

392

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P19:“犹太人开始了道德上的奴隶起义”

393

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P18:“无能者提供的才智”

394

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P12:“好”的判断不是来源于那些得益于“善行”的人!

395

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P6:“我们要批判道德的价值,首先必须对道德价值本身的价值提出疑问。”

396

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P5:“对于我来说,问题在于道德的价值。”

397

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P4:“我能通过驳斥成就什么呢?而是以一种积极的精神,用更可能的假设代替不可能的假设,有时乃至用一种错误代替另一种错误。”

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P2:“就像果子必然生长在果树上一样,我们的思想,我们的价值,我们的是与非、假如与抑或都是从我们身上派生出来的,都是同源的,都是彼此互相关联的,同时又都是一个意志、一种健康、一片土地、一个太阳的见证——我们的这些果实合你们的口胃吗?——但是这与那些果树有何相干!与我们有何相干!与我们哲学家有何相干!”

399

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提纲

1、丹纳艺术观的问题

2、丹纳双重标准的问题【艺术观的延续

3、丹纳研究方法的问题

4、丹纳研究方法所导致的武断的结论

400

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论述过于绝对化:P39

丹纳的时代性:P45

狭隘的艺术观:P47【叔本华艺术 P48【中世纪艺术 P49【写实主义

不实的想象:P51 P67

完全理性化的创作观:P52

双重标准:P58

不科学的方法:P65 P68 P74

武断的结论:P66 P71 【多元化 P84  P97