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吴历

《吴历》六卷，晋胡冲撰。冲（魏晋之际在世），汝南固始（今安徽临泉）人。胡综子。先 仕吴，后仕晋，官至吴郡太守。事迹略见《三国志》卷六十二《胡综传》注引《吴录》。此 书《隋志》不载，两《唐志》杂史类始见著录。后佚。章宗源《隋书·经籍志考证》云：“ 《三国志》注引三十余事。《后汉书·袁术传》注引孙坚执张咨斩之一事。《文选·奏弹曹 景宗》注引诸葛恪作东关，丁奉等破北军；《辨亡论》注曹公出濡须，孙权以水军围取；《 通鉴考异》诸葛恪以张约、朱恩等密书示滕胤事，从《吴历》；又引太平元年正月立太祖庙 。《通志略》入编年类。”黄逢元《补晋书·艺文志》卷二云：“《御览》卷一百十八，又 四百六十七，又六百六，又八百十九，均引《吴历》。”
众所周知，一般注释古书，大都专门注意训诂，裴注的重点则放在事实的增补和考订上，裴 注多出陈寿本书数倍，且其所引的材料都首尾完整。裴注《三国志》征引是书达三十六处之 多，可见其价值。其中多有与陈寿本异者，如《孙坚传》注引杀张咨一事，与本传不同。又 如《太史慈传》注引《吴历》“慈于神亭战败，为策所得”一事，与本传大异，如此者甚多 ，裴氏已指出，具每条按语中。也有点校本无者，如《御览》卷六百六“孙皓时，吴郡民掘 地得物似银，长一尺三寸，刻画有年月字，因改年为‘天策’”一事，则点校本无，如此者 盖十一处，可作正史补充。
关于如何分卷，吴主先后有六，乃坚、策、权、亮、休、皓，窃以为胡冲《吴历》既分六卷 ，一主当为一卷，计六卷。现且将是书按吴主先后分六卷。第四十二、四十三两条未能确定 何时，故暂列于后。第四十四、四十五两条虽非是书佚文，然其中有是书所载内容，故且列 出，以防阙漏。

蜀记

王隐

魏氏春秋

孙盛

益部耆旧传杂记

蜀汉 陈术

语林

裴启《语林》是一部汉魏以来迄于两晋的知名人物精彩应对的记录。魏晋时期，品评人物之风是其源源不竭的资料宝库。该书真实地反映了魏晋之际的时代特点和社会风貌，生动具体，意味隽永。在裴启笔下，人物惟妙惟肖，鲜活毕现，很好地把握住了那个时代的精神实质。比如写竹林七贤之一的阮籍，他以二人对谈，将其品性活灵活现地展示出来：王孝伯问王大(忱)，“阮籍何如司马相如?”王大说，“阮籍胸中块垒，故须以酒浇之。”竹林七贤嗜酒成性、放荡不羁的情态跃然纸上。《语林》还生动地论述了魏晋名士的才情风貌。有朝中人去见太尉王衍，同时见到了王戎、王敦、王导、王诩、王澄，出门后对人说：“今日之行，触目皆琳琅珠玉”，表现了琅琊王氏人才荟萃的昌盛景象。同时，《语林》也紧贴现实，记录下了一些重大历史事件：大将军王敦等人在西晋灭亡之际，闭户共为谋生之计，这时王旷(世宏)来，在门外，诸人不让其入；王旷乃凿壁而窥，大喝：“天下大乱，诸君欲何所图谋尸将欲告发。”众人遂延纳入座，遂共建江左之策。这条重要史料，揭示了琅琊王氏决定辅佐元帝在江东即位，建立东晋王朝，成就江左偏安之局的内幕。总之，《语林》具有很高的史料价值，知识性、可读性都很强。

江表传

裴引《江表传》作者是西晋人虞溥，内容多涉孙吴。

九州春秋

《九州春秋》，两《唐志》作九卷，《隋志》作十卷。西晋司马彪撰。司马彪（？－约306），字绍统，西晋宗室。博览群书，立志著述。历仕骑都尉、秘书郎、秘书丞。注《庄子》、作《九州春秋》，更参考众书，编录自光武帝至献帝二百余年史事，名为《续汉书》八十卷，今纪、传已佚，唯志三十卷存于范晔《后汉书》中。

《九州春秋》一书，记述东汉末年军阀割据的乱世史事。已佚。今有元陶宗仪辑本和清黄?amp;#93;辑本，黄氏辑本收入《汉学堂丛书》“子史钩沉”，比陶本完整。《说郛》宛委山堂本仅六节，而商务印书馆本更少，仅一节。今从黄本点校。

云别传

《云别传》是一部介绍三国时期赵云的书，现已失传，能看到的是《三国志》裴松之注引中的“云别传”。

吴书

《吴书》是三国时期东吴官修的一部国史的名字。始撰于孙权末年，其间韦曜（又名韦昭）曾主其事，最后由薛莹“终其书”。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》均有著录，后亡佚。关于此书的作者及编纂情况，《中国历史大辞典·史学史卷》中有收录。《吴书》，三国吴韦曜撰。五十五卷。记三国时吴国历史，纪传体。吴大帝之季年，始命太史丁孚、郎中项峻撰《吴书》。孚、峻俱非史才，其文不足纪录。至少帝时，更敕韦曜、周昭、薛莹、梁广、华覈访求往事，相与记述。并作之中，曜、莹为首。当归命侯时，昭广先亡，曜、莹徙黜，史官久阙，书遂无闻。覈表请召曜、莹续成前史，其后曜独终其书，定为五十五卷，但因下狱被杀，未能最后完成。已佚。今有清王仁俊辑《吴书钞》，见《玉函山房辑佚书补编》。

东观汉记

《东观汉记》，汉代人称之为《东观记》，凡一百四十三卷，是一部以纪传体撰写东汉历史的史书，同时也是中国第一部官修当代史。记事起于光武帝，终于灵帝，由汉代刘珍、延笃等撰，因馆修史设于东观而得名。
在三国时代以后，将之与《史记》、《汉书》并举，合称“三史”，唐代以后渐以范晔《后汉书》取代《东观汉记》。

续後汉书

九十卷（永乐大典本）
元郝经撰。经，字伯常，陵川人，官至翰林侍读学士，赠昭文馆大学士、荣禄大夫，追封冀国公，谥文忠，事迹具《元史》本传。经以中统元年使宋，为贾似道所拘，留居仪真者十六年。於使馆著书七种，此即七种之一也。时萧常《续後汉书》尚未行於北方，故经未见其本，特著此书，正陈寿帝魏之谬。即《三国志》旧文，重为改编，而以《裴注》之异同、《通鉴》之去取，参校刊定。原本九十卷，中间各分子卷，实一百三十卷。升《昭烈》为《本纪》，黜吴、魏为《列传》。其诸臣则以汉、魏、吴别之。又别为《儒学》、《文艺》、《行人》、《义士》、《高士》、《死国》、《死虐》、《技术》、《狂士》、《叛臣》、《篡臣》、《取汉》、《平吴》、《列女》、《四夷》诸传。复以寿书无《志》，作《八录》以补其阙。各冠以《序》，而终以《议赞》。别有义例，以申明大旨。持论颇为不苟，而亦不能无所出入。如士燮、太史慈皆委质吴廷，而入之汉臣；李密初仕汉，终仕晋，《晋书》以《陈情》一表列之《孝友》，而入之《高士》，则於名实为乖。又黄宪卒於汉安之世，葛洪显於晋元之朝，而皆入此书，则时代并爽。其他汉、晋诸臣以行事间涉三国而收入《列传》者不一而足。又《八录》之中，往往杂采《史记》、《前後汉书》、《晋书》之文。纪载冗沓，亦皆失於限断。揆诸义例，均属未安。然经敦尚气节，学有本原，故所论说，多有裨於世教。且经以行人被执，困苦艰辛，不肯少屈其志。故於气节之士，低徊往复，致意尤深。读其书者，可以想见其为人。又非萧常、谢陛诸家徒推衍《紫阳绪论》者比也。是书与经所撰《陵川集》，皆延祐戊午，官为刊行。然明以来绝少传本。惟《永乐大典》所载尚多。核以原目，惟《年表》一卷、《刑法录》一卷，全佚不传。其全篇完好者犹十之六七。其《序文》、《议赞》，存者亦十之八九。今各据原目，编辑校正。所分子卷，悉仍其旧。间有残缺，其文皆已具於《陈志》，均不复采补，以省繁复。又经所见乃《陈志》旧本，其中字句，与今本往往异同，谨各加案语标明，以资考证。书中原注，乃书状官河阳苟宗道所作。经集载《寿正甫诗》，有“新书总付徐无党，半臂谁添宋子京”句。正甫即宗道之字，《元史》所谓经留宋久，书佐皆通於学，苟宗道後至国子祭酒者是也。宗道《序》中有“缱绻患难十有三年”之语。考经以庚申使宋，则是《序》当作于壬申岁，而书中不书至元九年。盖时南北隔绝，尚不知中统之改为至元也。其注於去取义例，颇有发明，而《列传》中或有全篇无注者，殆传写有所佚脱欤。
书名 卷数 引书体例
《续後汉书》 一 《续後汉书．第一．律历志上》
《续後汉书》 二 《续後汉书．第二．律历志中》
《续後汉书》 三 《续後汉书．第三．律历志下》
《续後汉书》 四 《续後汉书．第四．礼仪志上》
《续後汉书》 五 《续後汉书．第五．礼仪志中》
《续後汉书》 六 《续後汉书．第六．礼仪志下》
《续後汉书》 七 《续後汉书．第七．祭祀志上》
《续後汉书》 八 《续後汉书．第八．祭祀志中》
《续後汉书》 九 《续後汉书．第九．祭祀志下》
《续後汉书》 一○ 《续後汉书．第一○．天文志上》
《续後汉书》 一一 《续後汉书．第一一．天文志中》
《续後汉书》 一二 《续後汉书．第一二．天文志下》
《续後汉书》 一三 《续後汉书．第一三．五行志一》
《续後汉书》 一四 《续後汉书．第一四．五行志二》
《续後汉书》 一五 《续後汉书．第一五．五行志三》
《续後汉书》 一六 《续後汉书．第一六．五行志四》
《续後汉书》 一七 《续後汉书．第一七．五行志五》
《续後汉书》 一八 《续後汉书．第一八．五行志六》
《续後汉书》 一九 《续後汉书．第一九．郡国志一》
《续後汉书》 二○ 《续後汉书．第二○．郡国志二》
《续後汉书》 二一 《续後汉书．第二一．郡国志三》
《续後汉书》 二二 《续後汉书．第二二．郡国志四》
《续後汉书》 二三 《续後汉书．第二三．郡国志五》
《续後汉书》 二四 《续後汉书．第二四．百官志一》
《续後汉书》 二五 《续後汉书．第二五．百官志二》
《续後汉书》 二六 《续後汉书．第二六．百官志三》
《续後汉书》 二七 《续後汉书．第二七．百官志四》
《续後汉书》 二八 《续後汉书．第二八．百官志五》
《续後汉书》 二九 《续後汉书．第二九．舆服志上》
《续後汉书》 三○ 《续後汉书．第三○．舆服志下》

世语

裴松之引

魏晋世语

《魏晋世语》，卷无考，晋郭颁撰。该书记魏晋间名人轶事，可补正史之缺，有一定史料价值。全书已佚。此次整理以《说郛》辑本为底本。
该书记魏晋间名人轶事，可补正史之缺，有一定史料价值。全书已佚。此次整理以《说郛》辑本为底本。