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二楼：《奇迹（MU）：曾经辉煌的奇迹》
778 2013-01-30 23:27:52
回复: 严春友：大自然的智慧 (1 篇回复，发表在 琵琶湖酒馆)
据说是初中生的课文，本来写得不错，结尾比较坑，不知道是原本如此还是收录时改了。
在我看来，消解“人与自然”的二元对立思维方式的正道应该是融入自然，承认自己的野兽共相，在大自然里如同一切生物一般，像大自然本身一样跳动。
779 2013-01-30 23:23:31
主题: 严春友：大自然的智慧 (1 篇回复，发表在 琵琶湖酒馆)
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自然对立！ 如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们竟然不自量力 地宣称要用滴水来代替大海。
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥鴳一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢？
人类是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏——煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物质，人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的坟墓呢？谁能断言我们不是在走着一条通向死亡的路呢？
在宇宙中，一定存在着就本质说远比我们的智慧要高得多的生物。因为我们的太阳系只有40多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有200亿年的历史了，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。也许，他们看我们，就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。
自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。
这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。
谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
780 2013-01-30 20:44:34
回复: 共相问题集 (3 篇回复，发表在 晴岚馆)
概念论：
一种关于共相的理论。它认为共相作为由理智心灵构成的思想或概念而存在。概念论的立场处于唯实论和唯名论之间。它认为，共相既不是名称也不独立存在。共相是谓词，而谓词能够或真或假地述说于事物乃是因为它们代表概念。作为心灵的产物，共相能够同时个例化于许多殊相之中，它们是精神表象或观念，是对它们能应用于其上的特殊事物进行概念化而产生的。它们的主要功能是作为分类原则。
781 2013-01-30 20:36:34
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唯名论：
指如下观点：被归入同一普遍词之下的各个殊相所共同具有的唯一特征，是它们都为这同一个词所指称。因此，共相只是名称，不是独自的存在物，尽管在知识中有共相的成分。唯名论与唯实论相反，根据唯实论，共相是实在的实体，它们被用来说明普遍词如何应用于不同的殊相，对于唯名论来说，语言而非独立的实在，成为已知相似性的基础。没以存在物都是殊相，共相是为谈论相似物而由心灵发明的词。对性质和抽象实体的谈论，只有当他们可还原为对殊相的谈论时，才是合法的。唯名论遵循奥康剃刀的精神，即避免假定不必要的实体的存在。
782 2013-01-30 17:50:46
回复: 共相问题集 (3 篇回复，发表在 晴岚馆)
唯实论：
实在论的最为普通的形式之一是有关共相的本体论地位的。它认为，共相是真实的存在，是知识的对象。这一形式的实在论主要有两种类型。首先，柏拉图的实在论认为，共相存在于自身的领域之中。它们比可感对象更真实，但又绝对不会在日常经验中得到充分的展现。其次，亚里士多德的实在论认为，共相没有自己分离的存在，而是呈现于物中的结构（物中之共相）。关于共相的实在论既相对立于唯名论（它认为共相只是一个共名），又相对立于概念论（它把共相看做是由心灵产生的概念）。
783 2013-01-30 17:34:56
主题: 共相问题集 (3 篇回复，发表在 晴岚馆)
共相：
作为名词，共相表示抽象特征，如正义、美、智慧和善。用作名词的共相在哲学史上引起了许多重大持久性的问题。
共相概念可追溯到柏拉图的形相和形式（eidos），以及亚里士多德的katholou。形相或形式是许多殊相分有的共同特征，是知识的对象。Katholou【希腊语Kata（属于）和olou（全部）】被定义作“述说于许多”，一个殊相则不述说于其他任何事物。柏拉图和亚里士多德都把共相与殊相相比较。柏拉图的形相论【旧译作：理念论】被认为是对共相问题的最初的最深入的讨论。而亚里士多德从主—谓关系角度讨论共相问题，这在现代有众多追随者。
在柏拉图和亚里士多德之后，关于共相的性质和地位的争论贯穿整部哲学史，哲学家们提出了各种互不相同的理论。其中最重要的包括唯实论、唯名论和概念论。唯实论认为，共相是独立于心灵的客观实在，在原则上能体现于或个体化于许多不同的事物中。根据这种客观实在，谓词表述可应用于许多主体。唯名论主张，共相不是客观实在，而只是一个通名或语词。我们应用这些一般语词的能力是基于它们为习俗所约定的语言功能。概念论一般与英国经验论者相联，它主张共相是由心灵产生的概念或思想，是心灵在经验了特殊事物后构建出来的。
每一立场都有其强处和短处，每一总立场下又有许多不同形式的理论。例如，柏拉图和亚里士多德都是实在论者，可他们的学说有巨大的差异。维特根斯坦在其后期哲学中把家族相似描述为各种相似性相互重叠的复杂网络，以此来取代我们对一种相同于一个类中的任何成员的属性的虚假要求。
“所谓‘共相’，我是指有着这样性质的东西，即它可述说于许多主体；所谓‘殊相’，乃是指不能这样述说的东西。因而‘人’是一个共相，而‘加里亚斯’则是一个殊相。”——亚里士多德：《解释》
784 2013-01-04 15:16:34
主题: [工程帖]奥塞·图图WIKI翻译 (0 篇回复，发表在 晴岚馆)
Osei Kofi Tutu I was one of the co-founders of the Empire of Ashanti, the other being Okomfo Anokye, his chief priest. The Ashanti were a powerful, warlike, and highly disciplined people of West Africa. Osei Tutu led an alliance of Ashanti states against the regional hegemon, the Denkyira, completely defeating them. Then, through force of arms and diplomacy, he induced the rulers of the other Ashanti city-states to declare allegiance to Kumasi, his capital. Throughout his career he was politically advised by Anokye, a cleric whose spiritual authority over the people aided in his founding of the empire.
785 2012-12-31 12:24:13
回复: 旧日记备份 (2 篇回复，发表在 琵琶湖酒馆)
20121205：如果说昨天是重装系统的一天，今天就是装.net3.5的一天。课上课下，寝室、图书馆，用尽各种方法也装不上，十分烦躁。书还看了点，但近几天与颖儿吵得厉害，心神不宁。晚上找陈嘉俊DOTA，熄灯方归。回来发现电水壶竟被阿姨收缴，真是祸不单行。唯一的好事是可以开空调了。
12月7日 00:48 from Web评论(0)
20121204：上完历史理性之后就去图书馆看书，作《西方现代哲学新编》的笔记。对Ubuntu开始厌倦，尤其是字体伤眼，影响视力；以及输入法无云计算，非常不便。找王熙要了Win8，用他提供的方法激活了，比前一次的体验更好。下午的世界通史课基本成了我对《世界历史》纪录片的复习。
12月7日 00:42 from Web评论(1)
20121203：又是星期一的奇葩课表，一节空一节的课根本不知道做什么，吃个饭就只剩一个小时了……到最后也啥都没做成，痛哉星期一！
12月4日 08:53 from Web评论(0)
20121202：趴到6点就睡不下去了，饥寒交迫。结果陈嘉俊一大早就起床了，于是又开始DOTA之旅。打了一天，王熙的所有号都超过了1300，我新建了个“皇牌市重点”，也超过了1100。只有以前王书林在的时候曾经打得如此开心过。晚上跟颖儿吵了，以后多留心吧，这些问题一时也解决不了。
12月4日 08:22 from Web评论(0)
20121201：早上起床后就与陈嘉俊DOTA。一直赢，非常爽。晚上上上网，等颖儿回家，带她出去吃晚饭。想要看看书，但觉得烦躁。睡觉前她要我洗澡，我不肯，结果只能趴桌子上睡了。
12月4日 08:17 from Web评论(0)
20121130：一早去上游泳课，新老师感觉还不错。教自由泳，让我示范打腿了。陈嘉俊游得超级差，还他妈的是往后的，实在教人无言以对。早上颖儿来校找我，还痛经，只能找王悠然借了药。晚上回去打了几把DOTA的AI版，用了天怒法师，果然很厉害，难怪那天陈嘉俊用他25杀……
12月2日 00:15 from Web评论(0)
20121129：今天终于上了“混沌与非线性思维”课，感觉非常好。有一种遇到了一直以想想要的东西的感觉。以往不知道怎么表达的、甚至于不知道怎么认识的东西一下子就明白了。课后去图书馆看了哲学，因为笔记丢失，实用主义只能从头来过。虽然不知到与以前的理解是否一致，但感觉也还不错。
12月2日 00:11 from Web评论(0)
20121128：两门罗珍，还是断断续续地上。眼睛状况依然不佳，嗜睡。晚上跟陈嘉俊去沃尔玛，试了试脚臭粉，感觉很无语……买了电热水壶和鼠标，这下要强大起来了。另外，梦轩随录重开，今天整了点詹姆士。希望学术之路可以回来……
11月30日 00:53 from Web评论(0)
20121127：早上上“历史理性与价值”，突然发现Reason和Rational的区别，到图书馆作文一篇与老师探讨，未回。下午黄薇的中世纪，感觉她要捉襟见肘了……晚上查绩点，创历史新低，但最恶心的两门到底过了，还是十分欣慰的。
11月27日 23:24 from Web评论(0)
20121126：开学第一天，三门历史课，断断续续地上。颖儿本来说早上来拿包，后来改成中午来，又改成晚上来。回宿舍的时候已经很累，直接躺下就睡了。
11月27日 10:37 from Web评论(0)
20121125：今天首日教育。早上起床时陈嘉俊已经在了。出去吃裹脚布，然后听崔海霞说些不知道是啥的玩意。完了就去DOTA，下午再听“十八大”思想报告，完了拉了王熙一起去DOTA。晚上回来筋疲力竭，给王熙搞了日记微博，自己鼓捣了一下Chrome插件，决定发起不Dota运动！
11月26日 09:04 from Web评论(0)
20121124：今天一早就起来去华师大看颖儿排练，相当无聊，坐在台阶上很冷。有趣的是上大的帐号也能通过“高校无线联盟”登华师大的校园无线，真是厉害。下午去网吧DOTA，一把也没赢。晚上老娘带我回学校，收拾了东西，但她的包又忘在这里，真是莫名其妙……
11月26日 08:59 from Web评论(0)
20121123：起床后不知道做什么。把大电脑鼓捣了一下，勉强可以DOTA，于是虐AI。下午颖儿喊我去五角场刷PSP，连买记忆卡花了200，但到底刷好了，她很高兴。给她下了战国无双3Z和宿命传说2，玩得不亦乐乎。晚上搞得异常猛烈，几乎体力不支，看来还要多多锻炼才行！
11月24日 11:58 from Web评论(0)
20121122：早上起来仍旧是看欧洲文化。11点45分开考，比预想的简单很多，一小时就做完了。下楼碰到王峰苓，叨扰了我几句，觉得她还不错的——至少在出题上很留情面。不过据她说张帆却是喜欢挂人的，菊花一紧。下午约了颖儿吃肉，但她一直耽搁，最后只好在镇坪路见面，直接回家吃鸡公堡了。
11月24日 11:54 from Web评论(0)
20121121：班上的女生说，任选欧洲文化与英语国家概况其中一门的就可以被称为手贱，而我一学期选了两门，所以就光荣地成为了手贱2.0。几乎一天都在复习，专有名词特别难记。晚上与王悠然去D213通宵，但12点我就支持不住，与王熙去DOTA了。2点她们打电话来说要睡，我也就回去了。
11月24日 11:52 from Web评论(0)
20121120：从未考过比英语国家概况更混蛋的考试。高中觉得考试已经很枯燥，但现在才发现高考实在太阳光。大学许多考试只考课内原题，发大量的材料让背，期末成绩只跟复习程度有关。今天就是这样。背到的就全对，没背到就不行。大学考试只是测试你到底肯花多少时间去背一本渣书后面的参考答案。
11月22日 13:35 from Web评论(0)
20121119：今天是考试周最惨烈的一天。早上6点起床继续看了一会史学概论，8点15分开考。感觉还不错，比预想的简单。考完后立刻回宿舍看世界通史，到考试时还有部分亚述没有看完。但黄薇果然下手很轻，基本无障碍地完成。虽然明天有英语国家概况的考试，但晚上还是去DOTA放松了一会。
11月21日 13:17 from Web评论(0)
20121118：大家都在看李福长，我也在看。黄薇只好先放一边了……这是用UNBUNTU做事的第一天，感觉好不错。背李福长的考点时不禁有一种“在背高中历史”的感觉，真像高考的感觉啊。网上跟王熙、陈嘉俊去通宵，但没坚持到最后。想着明天要考两门，决定还是4点回去睡会吧……
11月20日 08:31 from Web评论(0)
20121117：今天是纯粹折腾系统的一天。中午吃完饭找王熙来做WIN8，发现N楼和新楼的网速差距极大。同一个资源，我1M/S，他10M/S，真是受不了。装好WIN8又琢磨激活，但最终失败。于是又装了UBUNTU。希望以后可以藉此摆脱电脑的各种多功能造成的诱惑。
11月19日 02:11 from Web评论(0)
20121116：早上通宵玩去尔美吃小笼，感觉好久没有吃过了。很好吃，但两笼还是腻着了。然后考中国古代史，考完就回去睡了，下午四点才起。找王熙和陈嘉俊DOTA。低端DOTA还是挺有意思的，天梯1800就太阴暗了。看来以后还是拉上王熙才好玩，无王熙，不DOTA。
11月17日 00:02 from Web评论(0)
786 2012-12-31 12:23:39
回复: 旧日记备份 (2 篇回复，发表在 琵琶湖酒馆)
20121115：中午起床吃个饭，回来又睡了。直到下午陈嘉俊回来喊我，才开始复习。基本一晚上都在搞古代史。然后去D109通宵。颖儿在Bleach吧似乎挺高兴的，那也就好了。
11月16日 23:59 from Web评论(0)
20121114：搬迁博客后似乎很是兴奋，总忍不住要去看看。与小松交流了一下博客心得，得知他也打算抛弃WP，改用EMLOG。李长见却用免费主机架了个WP，真是“围城”。复习进度仍然很一般，但与天苍妙深入交流，还同颖儿回Bleach吧看了。晚上见识了天坑，我想以后再不会DOTA了。
11月15日 04:00 from Web评论(1)
20121113：中午起床后结束了博客架设的尾巴，并撰写了一篇算是修葺记录的东西。下午边复习李福长边上网，新耳机听歌效果良好。晚上给颖儿打了个电话，她竟然就过来找我。陪她到九点，回去继续边复习边上网。三点多睡觉。陈嘉俊跟狼外婆DOTA到早上才归。
11月15日 03:56 from Web评论(0)
20121112：本来今天打算复习李福长，但因为前两天的DOTA，似乎用眼过渡，看书非常来，最后也不了了之了。中午开始鼓捣新博客，这次用Typecho架设，到半夜才终于基本完成。下午的时候找王悠然福音了古代史笔记，我想好好睡一觉恢复眼睛之后，复习工作又可以开始了吧。
11月13日 14:06 from Web评论(0)
20121111：今天也没有复习。起来时已经是中午了，跟王熙、陈嘉俊一起去吃饭，半途得知颖儿把书送来了。于是从下午到晚上便只有唱歌与DOTA。买了个30块的耳机，效果还可以。睡觉前听EVERY LITTLE THING，不得不说，仿佛又回到了许多年以前。
11月12日 01:48 from Web评论(0)
20121110：早上沈思洁在QQ上找我，谈了谈她的工作，近况等等，不由得为她担心。后来一整天几乎都在打暗黑，打得头疼不已，最终删了游戏。晚上突然想追忆往事，但又无人作陪。凌晨请流苏去吃大鸡排，居然凑起了5人，实在出人意料。总而言之，没有看书，也没有复习。
11月12日 01:46 from Web评论(0)
20121109：本来想早上起床补完昨晚写了一半的论文，却发现醒来已经是9点半了，只好去上世界通史课。课上说了说考点，然后发还批改过了论文，得了95。既然不讲课，我也就写论文，终于来得及完成。消费社会上完之后头晕目眩，就约陈嘉俊打DOTA。可是他去给女友过生日了，直到晚上才打成。
11月11日 02:14 from Web评论(0)
20121108：今天又是折腾往事的一天。下午给Leaves发了信息，问他有没有看到雯雯吧的事情。晚上他回了，说看见了。看到冒出来的这个作者真的便是20XELA了。突然觉得以前跟Leaves一起追寻过他的日子简直就如梦幻一般了。至于成宫结依，写了“一封信”给他，算是再无话可说了。
11月10日 10:48 from Web评论(0)
20121107：最近看书时总是很不认真，动不动摆弄鼠标，是个麻烦的问题。下午世界史课上讨论了宗教本土化问题，十分激烈。回寝后又不专心，看以太的视频、跟淑芬谈大键琴、跟杨文道和谢小程谈往事、跟小澈谈人生的价值……依旧只有睡前看了周国平的尼采，令人叹息。
11月8日 01:04 from Web评论(2)
20121106：早上又是两节无趣的英语课，课上跟曹峻老师往来了几封电子邮件，随便探讨了一下必然、或然和偶然的问题。中午看到菊花节和美食街开幕的消息，就喊丫头来玩。叫上王熙，三人溜到晚上，又吃了萝莉家的酸辣粉，味道也不错。回寝后又看了以太的游戏视频，睡前看了点尼采，一天又结束了。
11月8日 00:59 from Web评论(0)
20121105：天气渐冷了，游泳课时上下楼梯和过走廊越来越成为考验。中国古代史课讨论了王莽问题，出现了意料之外的争执场景。下午给手机刷了个机，手机中的资料全部遗失，还没有获得任何新功能，实在坑得不行。晚上被陈嘉俊拉去打DOTA，回来就头痛。比较有意思的是看以太打生化危机。
11月6日 18:03 from Web评论(0)
20121104：今天终于不咕噜了，我很欣慰。但学术之路推进甚缓。暗黑HC的野蛮人长存了，或许是一个好消息，但几日里的心血打了水漂，却也有些难过。母亲买了一堆平板电脑，我一道研究了半天，感觉还可以。今天唯一完成的工作是写了一篇关于王莽的杂文，此外只鼓捣了一会什么台湾老板的PPT。
11月5日 11:57 from Web评论(0)
20121103：起的时间还算早，但午前一直无所事事，只随便在网上浏览。十二点才过，璐妍就给我来电话，要我去华东师大陪她，说她约好的同事一个也没有来。我便去了，看到她失意的样子，不禁唏嘘。七点我们才一起回家，也没有看什么书，只把《乱·龙》重新读了一篇，还是颇有意思的。
11月5日 11:54 from Web评论(0)
20121102：早上起床的时候裤子又是黄的，让人不禁怀疑我已经到了大小便失禁的年纪，真是不服老不行啊。最近暗黑打得有点多，转眼专心BB就通了地狱。回家的车上看了点书，到家之后发现没带笔记本的电源。这个周末也许又将灰暗……
11月3日 12:43 from Web评论(0)
20121101：早上起床的时候一裤裆都是屎，赶紧去卫生间大便，外加清洗。这时候安一方就来了，后来还请我吃烧烤。结果下午又继续拉肚子。吴豫骁要借走我的《现代西方哲学新编》，我这才看了一点书。晚上又看了NHK的纪录片。
11月2日 15:09 from Web评论(0)
20121031：一场突如其来的疾病打乱了我的节奏。闹了一天肚子，晚上开始发烧，赶紧加上秋衣秋裤。最后只看了两部NHK的纪录片。打暗黑破坏神的时候，步兵头嘉俊的法师又长存了，人生啊。
11月1日 01:26 from Web评论(0)
20121030：今天只有晚上看了一点周国平的《尼采：在世纪的转折点上》，总的来说，时间的利用率仍然不高。除了下午睡了一觉之外，很多时间浪费在了网络的各个角落，值得警惕。博客与《梦轩随录》的事情暂时算是告一段落了，这是惟一令人感到振奋的。
10月31日 00:53 from Web评论(0)
20121029：今天稍微找回了一点感觉。梦轩随录最终决定用Typecho架设，邀请了王熙一同入伙，笔记也搬了约莫一半。晚上跟徐冰老师讨论了几个问题，希望能就此重新回到令人安心的学术之路上来。
10月30日 00:38 from Web评论(2)
今天开始用PHPSay-Microblog写日记。这回操作应该很方便了，希望可以坚持下去，改变最近数周的低落状况。
10月29日 16:14 from Web评论(0)
788 2012-12-26 12:30:12
回复: [转载]张宗昌诗歌精选 (5 篇回复，发表在 琵琶湖酒馆)
《趵突泉》趵突泉，泉趵突，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟！
《笑刘邦》听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。
《游蓬莱阁 》好个蓬莱阁，他妈真不错。神仙能到的，俺也坐一坐。靠窗摆下酒，对海唱高歌。来来猜几拳，舅子怕喝多！
《破冰歌》看见地上一条缝，灌上凉水就上冻。如果不是冻化了，谁知这里有条缝。
789 2012-12-26 12:29:53
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无题
要问女人有几何,
俺也不知多少个。
昨天一孩喊俺爹,
不知他娘是哪个？
混蛋诗
你叫我去这样干,
他叫我去那样干。
真是一群小混蛋,
全都混你妈的蛋。
求雨
玉皇爷爷也姓张，
为啥为难俺张宗昌？
三天之内不下雨，
先扒龙皇庙，
再用大炮轰你娘。
游西方
早听西方好,他妈真不孬。
本想多玩玩,睁眼却没了。
咏雪
什么东西天上飞？东一堆来西一堆。
莫非玉皇盖金殿，筛石灰呀筛石灰。
蹲下手拿吹火筒，嘴巴对到黑洞洞。
一口仙气炉膛转，回头老子象狗熊。
打油一般口气大，绝对超过癞蛤蟆。
只要你听我的话，石头瓦块拣一坝。
790 2012-12-26 12:29:33
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咏闪电
忽见天上一火镰，
疑是玉皇要抽烟。
如果玉皇不抽烟，
为何又是一火镰?
下雪
什么东西天上飞，
东一堆来西一堆。
莫非玉皇盖金殿，
筛石灰啊筛石灰。
791 2012-12-26 12:29:24
回复: [转载]张宗昌诗歌精选 (5 篇回复，发表在 琵琶湖酒馆)
"俺也写个大风歌"
大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。
数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。
792 2012-12-26 12:29:13
主题: [转载]张宗昌诗歌精选 (5 篇回复，发表在 琵琶湖酒馆)
一个外国朋友，五十多岁，酷爱中国，因为他喜欢中国的美食和诗歌。
某次一边吃着美食，一边聊着诗歌的时候，外国老头说他非常崇拜孔子故乡的一位中国近亻弋爱国诗人，名叫庄重禅（音译）。我说我没听说过这个人，老外就即兴用汉语给我朗诵了一首这位诗人的诗：
遥远的泰山，
展现出阴暗的身影；
厚重的基础，
支撑起浅薄的高层；
假如某一天，
有人将那乾坤颠倒；
陈旧的传统，
必将遭逢地裂山崩。
这是他看到英文诗之后自己翻译成中文的。他说这个不是原文，但意思应该差不多。之后还说，这首诗中蕴含着非常深刻的寓意（老外还真是没法理解中国人的含蓄，都这么直白了，还说有深刻的寓意），表达了他想要推翻旧制度、建设新国家的爱国情怀。
我非常不好意思地再次表示，这首诗我也没听过。外国老头就又给我讲了些这位诗人的轶闻。比如他的生活放荡不羁，与很多女人有染，但是他很尊重女人，在他发现他的一个小妾与自己的下属有私情之后不仅没有追究还给他们路费放他们走（比楚庄王的绝缨宴还有胸怀啊）。还说他很注重孝道，小的时候母亲遗弃他改嫁，等到他当了大官之后不仅不记恨母亲，还特意找到她，把她和继父一起接到自己身边颐养天年。还说他曾经是掌握几省的大权的高官，可是不懂军事，在内战中战败，后被人刺杀。
按说，就凭上面这些条件，应该不难找出这个人是谁了啊，可是我还是没找到这个人和这首诗。直到某一天看到了张宗昌的这首诗：
远看泰山黑糊糊，
上头细来下头粗。
如把泰山倒过来，
下头细来上头粗。
793 2012-12-20 13:03:19
回复: [11-秋]“生命科学导论”笔记 (2 篇回复，发表在 通宵自习室)
第一周 绪论
一、生命科学知识的重要性
1.1 当今人类社会面临的最重大的问题和挑战
①人口膨胀 ②粮食短缺
③环境污染 ④疾病危害
⑤能源危机 ⑥生态破坏
·要解决这些问题，很大程度上将依赖于生命科学的发展。生命科学对人类经济、科技、政治的影响是全方位呃
1.2 21世纪的生命科学将是带头学科
·近300年来（17-20世纪）：物理学一直作为带头学科
（17世纪：牛顿；18世纪：工业革命；19世纪：电气革命；20世纪：量子论、相对论、核物理；物理学主导发展）
·面对复杂系统的许多问题，科学家把目光转向生命科学，寻求新的概念
·薛定谔《生命是什么？》
二、生命科学的发展
·生物学经历的三个发展阶段
1、描述生物学阶段（19世纪中叶以前）
·主要以外部形态特征观察、描述、记载各类型生物，寻找它们之间的异同和进化脉络
·达尔文《物种起源》，提出“共同祖先”
2、实验生物学阶段（19世纪中到20世纪中）
·利用各种仪器工具，通过实验过程，探索生命活动的内在规律
·巴斯德：实验证明“种质论”，批驳“腐生论”（自生学说）；发明“巴氏灭菌法”
3、创造生物学阶段
·分子生物学和基因工程的发展使人们有可能“创造”新的物种
·1953年，沃森和克里克提出DNA分子的双螺旋结构模型，标志生物学进入分子生物学阶段
·沃森从未做过实验；观看薛定谔《生命是什么？》后研究；发表的文章只有一页纸
四、生命的起源
1、生命
·是主要由核酸和蛋白质组成的具有不断自我更新能力的多分子体系的存在形式，是一种过程，是一种现象
2、生命的内涵
（1）生命的物质基础是蛋白质和核酸
（2）生命运动的本质特征是不断自我更新，是一个不断与外界进行物质和能量交换的开放系统
（3）生命是物质的运动，是物质运动的一种高级的特殊存在的方式
4.1 生命的基本特征
（1）有复杂的结构和精细的组织形式
（2）能从环境捕获、转换和利用能量
（3）具有显著的自我复制、组装能力（生命代代相传）
（4）感受并应答环境变化（如含羞草：接受外界刺激产生应激反应）
4.2 生命的初始
·在虚无中->随机“能量脉动”->相邻“质点”->……
1、生命体的元素组成
（1）92种天然元素中的28种元素
（2）I、C、H、O、N>99%
……
·水的形成被认为是生命必须
[奥巴林生命起源假说]
·Miller实验——模拟原始大气（H2O，CH4，NH3，H2）
·人工合成生命分子：氨基酸；碱基（雷电产生）
->最初的生命结构是RNA（核糖核酸）
->单位小分子（氨基酸）是构建大分子的部件）
2、原始海洋中最初的生命
·科学家在四膜虫中发现自主催化能力的RNA（核糖核酸）
·其表，脂类分子形成了膜，免受外界干扰
·生命：RNA->DNA->蛋白质
3、细胞膜形成后
·核酸作为信息源（独立出的生命表现），由蛋白质表达RNA向DNA转变
4.3 生命的严整有序
·分子->有功能基因的分子->单位分子->生物大分子->细胞器
·细胞->组织->器官->系统->个体
·个体->种群->群落->生态系统
4.4 总结
1、生命科学的发展
2、生命的组成：氨基酸；蛋白质
3、生命的本质特征：严整有序……
794 2012-12-20 13:03:02
回复: [11-秋]“生命科学导论”笔记 (2 篇回复，发表在 通宵自习室)
课程要求
1、上课：不迟到；不交头接耳；手机保持震动
2、交流：biologyerver@gmail.com（作业交到此处）办公室：生命学院107；66137015
3、成绩：30%+70%（考勤5%；作业15%；课程论文20%；开卷考试PPT+教材60%）
796 2012-12-19 11:34:31
主题: [11-春]上海大学文基班通识选修课“社会学经典导读”课程计划 (0 篇回复，发表在 通宵自习室)
学期：113 课程号：0200D002
教师号：1000 教师名：徐冰
开课部门：社会学院
上课地点：A104 上课时间：星期四第1-2节 周数：10周
课程名：“社会学经典导读”
课程计划（1、2……指第一、二……周）
1.
阅读：
（1）“差序格局”；
（2）“名实的分离”。
两篇文章均选自费孝通，《乡土中国生育制度》，要求购买。
思考：
（1）对“理想型”（ideal type）的初步理解。
（2）“差序格局”的社会范畴、文化成因和基本维度。
（3）“名实的分离”和“差序格局”的关系。
（4）“差序格局”是否是描述当代中国社会的有效理想型？怎样进一步建构或者修正这个理想型？
2.
阅读：
“社会学的基本概念”，韦伯，《社会学的基本概念经济行动与社会团体》，该文由顾中华译，广西师大，新浪下载。
思考：
（1）理想型、纯粹类型和理性主义
（2）社会学和心理学的关系。
（3）行动类型和社会范畴。
3.
阅读：
（1）“宗教社会学论文集.绪论”，《新教伦理与资本主义精神》（罗克斯伯里第三版），苏国勋等译，北京：社科文献（2002）；
（2）“结论：儒教与清教”，韦伯，《中国的宗教：儒教与道教》（推荐台湾康乐、简惠美译版），新浪下载。
思考：
（1）在“新教伦理与资本主义精神”中，哪个是理想型》它的文化成因是什么？
（2）韦伯认为中国宗教的基本特征是什么？可以用什么理想型来概括？你怎样评论韦伯此观点？
4.
阅读：
（1）“关于区分正常现象和病态现象的准则”（第三章）；
（2）“关于划分社会类型的准则”（第四章）
两章选自涂尔干，《社会学方法的准则》（商务），新浪下载。
思考：
（1）平均类型、正常类型和理想型。
（2）涂尔干划分社会类型的准则是什么？
（3）“翰儿朵”是什么样的社会？
5.
阅读：
（1）“自杀论：社会学的研究”，迪尔凯姆，《迪尔凯姆论宗教》，北京：华夏（2000）。
（2）“导言：宗教社会学与知识理论”，涂尔干，《宗教生活的基本形式》，渠东、汲喆译，上海：上海人民（1999），新浪下载。
思考：
（1）“自杀论”的数据来自哪里？它如何解释这些数据？这种解释与涂尔干区分社会类型的准则是什么关系？
（2）“导言”中宗教、集体表征和心态之间的关系如何？
（3）原始宗教的基本形式和“翰儿朵”的关系。
6.
阅读：
（1）“第一章费尔巴哈：唯物主义与唯心主义的对立”，马克思，《德意志意识形态》（节选本），中央编译局译，人民出版社（2008），新浪下载。
（2）“作为‘意识形态’的技术与科学”，哈贝马斯，《作为‘意识形态’的技术与科学》，李黎、郭官义译，上海：学林（1999），新浪下载。
思考：
（1）马克思的异化观（30页）。
（2）马克思关于等级资本（50页）以及等级和阶级关系的观点（76页）。
（3）哈贝马斯对马克思的发展。
7.
阅读：
（1）“第六章冲突的渊源和批判理论的形成”，特纳，《社会学理论的结构》，新浪下载。
（2）“第一章支配的结构及其功能形态”；韦伯，《韦伯作品集：Ⅲ 支配社会学》，康乐、简惠美译，桂林：广西师大（2004），新浪下载。
思考：
（1）韦伯对马克思冲突论的修正。
（2）韦伯的支配类型论。
8.
阅读：
（1）“第四部分监狱第一章彻底而严厉的制度”，福柯，《规训与惩罚》，刘北成、杨远婴译，北京：三联（1999），新浪下载。
（2）“社会空间与象征权力”，布迪厄；“超越文化资本：迈向符号支配理论”，瑟伦伊，于苏国勋、刘小枫编，《社会理论的政治分化》，上海：三联（2005），新浪下载。
思考：
（1）全景敞视教养的理念与策略
（2）布迪厄的文化资本与符号资本概念
9.
阅读：
（1）“引言”，吉登斯，《社会的构成》，李康、李猛译，北京：三联（1998），新浪下载。
（2）“第六章印象管理技术”，戈夫曼，《日常生活的自我呈现》，北京：北大（2008），新浪下载。
思考：
（1）诠释学与结构主义的关系。
（2）拟具理论、微观社会控制与自我管理。
10.
阅读：
（1）“中国法律之儒家化”，瞿同祖，于瞿同祖，《中国法律与中国社会》或《中国社会学文选》，应星、周飞舟、渠敬东编，北京：人民大学（2011），新浪下载。
（2）“皇权与绅权”，《费孝通文集皇权与绅权》，北京：群言（1999），新浪下载。
思考：
（1）在中国传统社会中权力与教化的关系。
（2）皇权、绅权和长老权力的关系。
（3）关于中国社会的理想型建构。
797 2012-12-19 11:13:46
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11-春-毛泽东思想与中国特色社会主义概论A
目录：
【原创】毛概翻书指南（1-15） 和月清岚
据说是三个学期以来的毛概复习重点 和月清岚
798 2012-12-19 11:00:36
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11-全年-流苏学
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韩非子 《五蠹》 by 流苏
古代文学史 by 流苏
[古代汉语02]翻译题 by 流苏
[文学概论]赵敏版 by 流苏
[外国文学史]学霸室友复习版本 by 流苏
古代文学史02 流苏
古代文学背诵篇目 流苏
799 2012-12-19 10:39:08
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11-春-计算机多媒体基础
目录：
[原创]多媒体基础知识练习解析 by 和月清岚
视频大小计算 黑豆
一道单选题 黑豆
800 2012-12-18 23:12:07
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11-春-大学英语A（3）
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[大英]Smoking in Public: Live and Let Live by 和月清岚
[大英]Special report: America's new merchants of death by 和月清岚
[大英]Gene mapping may foster discrimination by 黑豆
[大英]Formal letter by 黑豆
[大英]Conjugal Prep by 和月清岚